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异端辨别课程
其他大陆异端
每次当我和同学们讨论中国大陆异端的时候，我总是一面大有伤感，一面深感困难。伤感是因为在一个无神政府之下做基督徒本不容易，还要防范各式各样的异端邪说。愿主为大陆信徒加添心力，加倍赐恩，保守他们的信心和纯正。
感到困难，是因为这些异端大多不统一、没有组织、没有官方宣言，所以寻找大陆异端的一手资料十分困难，只能取得二手三手的，不肯定可信。东方闪电比较例外，她不但有组织，而且还在海外散发出版物，所以另文讨论。
下面只粗略地论述其他几个比较重要的。
哭重生派
哭重生派开始于河南，八零年代，河南有一农户，有一次有接连三个月的聚会，圣灵大大的浇灌，很多人认罪悔改，徐永泽弟兄就是其中一个的领袖，也是现在的领袖。
有人说，如果单单凭他们的讲道内容，不能说他们是异端，他们的生命会所传的是《十架救恩》的内容。这本书是根据他们的读经布道心得，加上丁良才和贾玉铭的书而写成，非常合圣经。讲到神创造世界，人类犯罪堕落，神预备救恩，旧约预言救恩，耶稣全成救恩，圣灵帮助我们悔改相信，然后人得以重生和称义。在他们的聚会中，讲道的人通常预备得很好，事先禁食，非常感动人。
他们的问题是在实践上，因为他们会告诉会友，虽然信了耶稣，未必得救，必须参加「生命会」，而且参加「生命会」的人都要哭，哭得不够厉害，表示这人未有重生。
但是调查显示，并不是每一个「生命会」的会友都同意和曾经有如此经验，有些聚会中曾经表示「哭不能使人得救，得救不一定要哭」，但是有一些会众却觉得自己被强迫或诱导去哭。（这正是大陆教会没有统一的好例子。）
哭重生派之所以有如此习惯可能是因为在大陆不容易鉴别哪个是真信徒，哪个是有目的冒充的，所以似乎「哭」是一个很容易被使用来作鉴别的标准。
这一派到底应否算为异端，众议纷云。有一份来自家庭教会，没有作者名字的文章认为，他们不是传福音，而是报恶讯，教人要「哭」，才能重生，有哭疯的，甚至有哭死的，只是海外教会不知情。加上，林献羔等向受敬重的人指责重生派。另一方面，也有人担心事实并没有这么坏，而因为「好人说错话」的影响比较坏人撒谎更可怕。
如果他们是将哭看作得救之途，那么他们就是异端，好比加拉太教会，以割礼为得救的必需。但是他们有人表白说「得救不一定要哭」，我们只能说他们的观念有一点不正确。
他们是不是异端，当然证据不足够，无论如何，他们是太高举某种表现——哭，而且一定有人模仿，所以，这可算是一种虚伪的宗教外表。事实上，如果盲目坚持任何宗教形式，小则产生某人有口无心的虚伪基督徒，大则导至异端。
肉身成道
肉身成道的创始人毛世贞初信主的时候在长老会聚会，1994年开始，他发表了一些个人意见：现在不是「传」，也不是「讲」的时候，是「行」的时候，所以他对自己要求很高，也觉得自己和神最接近，只有他才能灵意的解释圣经，又把圣餐和洗礼都废掉。最后预言自己死后三天复活。不久他死去，三天后并没有复活，但是据说尸体到第二年仍未腐烂（原因不明）。
接班人李强自称是神的代表，是「末后的亚当」，另一妇人是「末后的夏娃」，传说她在聚会中裸体让人观赏，无论如何，他们的聚会中常有「鬼的表演」，也就是说，很多邪灵的活动。
他们的神学思想如下：
1。神创造人，是人的父亲，但是神人之关系被罪恶隔断。
2。世界是一座灵魂的监狱，人和人的关系都是罪恶的。
3。人的罪都从亚当而起（原罪）。
4。因信称义。
5。「改」和「变」两个过程——「改」是耶稣以中保的身份进入世界的监狱拯救罪人；「变」是指耶稣以真道的名义，见证义人「必因信得生」，于是得救的人获得重生，从第一个亚当变成第二个亚当（「肉身成道」之意）。
6。反对所有的教条，认为信心最重要。
批判：
1。以为人可以成道，是受了民间佛教修炼的影响，以为经过某些方法，人可以成仙、佛、神。
2。不明白成圣是一个过程，所以要求立刻完全的成圣。
3。误以人的感情和理智是罪恶的，是该被丢弃的，也把人类、世界、家庭当为魔鬼控制下的大监狱。这里是有一点——物质是罪恶——的意思。
4。耶稣和「改」「变」两个过程，这个观念是错误。需要改变的是我们，不是耶稣，「耶稣基督、昨日今日一直到永远是一样的。」（来十三8）
三班仆人
三班仆人这个名字来自圣经将恩赐分五千两、二千两、一千两不同为三阶级。那些自称有五千两以上的自立为使徒，于是可以跟据信徒的表现按立不同的阶级。这异端开始于安徽省，三班仆人的领袖「大仆人」叫做徐圣光，使用秘密的方式游走各地，十年之内发展快速，号称已经有百万信徒，分布全国，他们传教不择手段，而且用尽办法控制信徒。
他们的神学思想和教会策略如下：
1。「三班仆人」观念的根据：1）圣父时代的三班仆人有摩西、亚伦、户珥等例子。2）圣子时代的例子有：马大、马利亚、拉撒路等。3）圣灵时代的例子有：使徒、先知、教师，或者使徒、先知、传福音的不同恩赐。
2。末世预言：曾经预言1989年七月一日主再来，然后又预言1993年。
3。教会必须建立在神家的班次内，顺服神的仆人就是顺服神，信徒必须向仆人认罪，不能直接向神认罪，1996年更兴起「鞭打除罪」。
4。组织：大仆人之下有小仆人和使女，之下还有同工和小同工等等，除了管理严密，大仆人更善生财之道，根据组织内的人的才能，在各地设立修车、理发、餐馆等生意。信徒都必须向比自己高一级的人报告，包括自己的背景、收入、朋友、日常锁事等等，然后一层一层的向上报告。
5。教育信徒：他们不重视教导神的话，却对信徒生活管理严谨，无论婚姻交友、对人处事、饮食作息都有指导。
批判：
1。神化教主，常将各种使徒之类的职位加在自己身上，自我高抬。
2。完全不明白因信称义的道理，仍然活在恐惧中，而且必须向班次认罪，表示否认基督赎罪功劳。
3。断章取义解释圣经，他们对三班仆人的解释就是好例子。
4。末世预言错误。
5。用高压手段控制信徒，邪教的特征。
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在大陆还有各样的异端，而且不断有新异端出现，无法尽列，但愿主兴起更多的人研究，揭露她们的错误，警惕信徒。
参考资料
赵天恩等著《真理异端真伪辨》台北：中福。
谢模善，「揭重生派」（http://www.cclw.net/gospel/new/jcsp.html）
李锦纶，「误入歧途的“肉身成道”」（http://www.cclw.net/gospel/new/roushenchendao.htm）
卓轩，「中国异端问题研究之三——三班仆人」（http://www.christianstudy.com/data/misc/3classes01.html）
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