UUUnitarian Universalist、普救一位神教、寻道会

张逸萍

 

 

中国人有「一贯道」,主张「儒释道耶回」五教合一。但是,所谓基督教里,也有一个高呼「所有宗教殊途同归,条条大路通罗马」的派别,她里面有自称自由派基督徒、佛教徒、无神论者、人本主义(Humanist)者等。她叫做「Unitarian Universalist」,一般中国人称她「UU」。

UU」没有正式中文名字,但我想,最好翻译为「普救一位神教」,因为在宗教改革时代,出现了两个旁门左道,一直被视为异端的神学思想系统:反对三位一体的「一位神论」(Unitarianism);主张人人都得救的「普救主义」(Universalism)。后来,这两派慢慢合一,于1961年,正式在美国成立「UU联会」(Unitarian Universalist Association)。她在香港的组织叫「寻道会」,里面自称基督徒的部分叫做「进思基督徒团契」,其中的佛教徒则组成「佛教共修」。[1]

 

 UU的信仰

一本专门研究UU的基督教小书,《普救一位神主义》(Unitarian Universalism[2] ,非常扼要地总结了她的信仰。如下:

(下边的描述亦完全符合UU自己文献的内容,例如,她出版了一套小册子,陈述自己对上帝、圣经、耶稣等几方面观点。[3]

1)宗教宽容——UU认为,人人都有决定自己信仰的自由,所以不应有教义或信条。她表示,容纳其他信仰,是一种美德,排外性的宗教最要不得。有一个观点是他们不能接受的,就是:「只有基督教才得著真理」。

2)圣经和真理——UU相信,理智、良心、和个人经历是判断所有真理的准绳,任何不能通过这些原则的教条,必须被丢弃。圣经是众多展现上帝真理的圣书之一,有一些人从它得到灵感。正如其他宗教的圣书一样,圣经带有错误,而且不能照字义解释。

3)上帝——UU容纳很多不同的上帝观,有一些UU成员根本是无神论者,其他的人,可能视上帝为「更高的力量」或「神圣的火花」等。UU比较喜欢「过程神学」(Process Theology),也比较欢迎新纪元的上帝观。无论如何,他们反对「三位一体」。

4)基督——基督耶稣没有任何神圣之处,曾有其他人也达到同样的灵性高峰。耶稣和其他人类的师尊一样,都有犯错的可能。UU丢弃基督的神迹、童贞女所生、身体复活,但他们通常尊耶稣为一位伟大的道德家,而且不是全部人如此。

5)人和罪——UU相信人人都有价值和尊严,所以他们不同意「原罪」的教义,并认为人有行善的力量。又因为迷信科学,所以相信人是进化的产品。

6)救恩——同一思路,所有人都是上帝的儿女,所以人人得救。他们若说耶稣是救主,他们的意思和自由神学接近,「救恩」就是改善社会。所以UU认为「只靠耶稣得救」是狭窄的思想。

7)天堂和地狱——大部分UU成员不相信有一个死后世界,包括不相信有天堂和地狱,另一些抱不可知论的态度。他们宁可关心这个眼可见的世界,不是一个假想中的来生。同理,UU也否定身体复活。

 

我们在这里无需根据圣经去批判UU的信仰,因为任何信仰纯正,对圣经稍微有认识的基督徒,都能指出她的错误。UU虽然表示容纳各种宗教信仰,她实在是说:她能容纳任何反对保守基要派基督教信仰的观点。什么都可以,只要不是根据圣经的基督教信仰即可。所以,我相信,他们容不下我这个「老顽固」。

 

UU的原则

UU没有教义或信条,她只发表了七个原则: 

1)人人都有与生俱来的价值和尊严;(2)人与人之间的正义、公平和同情;(3)接纳他人和鼓励会众灵命增长;(4)自由和有责任地寻找真理;(5)在会众之间和社会上,应该有善恶观念和使用民主程序;(6)以尊重万物众生为宗旨的灵性思想,引导我们去颂扬神性的生命网及教导我们与大自然和谐地共存;(7)尊重众生的互存关系并肯定我们是这关系网中的一份子。[4]

从上边七个原则可以想像得到:UU高举人本主义,把人看得很重要,很有价值,认为人自己可以找到真理,人凭自己力量,可以活得很有意义。

他们也重视人道主义、社会关怀,他们表示自己有实际行动,例如他们向那些饥饿的、无家可归的、患爱滋病的、在核能威胁下的人,伸出援手。UU常引述他们中间一些对社会有贡献的前人,例如,美国南北战争时,有一个UU成员 Henry Bellows,成立了一个叫做「American Sanitary Commission」,在另一个叫做 Mary Livermore UU成员协助之下,帮助了无数伤兵。据说,这个组织是红十字会的前身。[5]

他们也高举理智和科学。他们相信科学纠正了很多错误的、因为宗教而来的观念。例如哥伦布发现地球是圆的,不是平的;科学帮助我们明白很多自然现象,如星体现象,于是我们不必再迷信,反增加敬畏。

 

冥想和神秘主义

虽然UU标榜理智至上,什么都得先通过自己的头脑,但她并不完全摒弃冥想或神秘主义,故也接受一点点的玄学。

我们在UU文献中,偶尔会发现神秘经历的描述。例如,他们中一位重要人物、女权主义作家Margaret Fuller曾经有一个神秘经历,她形容没有了自己,自己被神吸收了。这个经历使她力量强化,接纳人生的欢乐和忧愁,都是她的神性生命的一部分。[6] 这是非常典型的神秘经历和结果。

在他们其中一个教会的聚会程序单上,我发现了一则「归心祷告」(Centering Prayer),这样说:「你坐在灵魂的安静里,不管四周有多吵闹,今天早晨,让一个字临到你……重复这个字,让它带你进入沉思……用它来默祷。」[7] 诚然,我们很难说,这祈祷文定能把人带进冥想状态,但绝对可以说:它有嫌疑,教导人以一个字做「咒语」(mantra),于是引进头脑空白。

UU的一位作者表示,UU不但重视科学,也支持今天物理学和玄学(Metaphysics)的结合。[8]一个包容佛教的组织,怎么可能完全没有一点点玄学?

 

为什么有人参加UU

UU基本上反对圣经所讲的,或说,反对正统基督教的所有想法,那么,又何必另外成立一个教会,有些甚至沾一点「基督教」的光,自称自由派基督教?为什么不乾脆和任何宗教一刀两段,每天上班、吃饭、睡觉、空闲时想些玩乐的点子,不就好了吗?何必去参加UU?这样的心理,令人困惑!

我猜测,有几个原因:

1)有人离开基督教,因为他们不满意圣经的教导,或者憎恨教会里的人和事,当他们知道UU,他们以为终于找到一起「反基督教」的同伴。

2UU对所有宗教宽容,反对有地狱和审判,另一方面他们高唱人本主义,人的自尊得到满足,很适合一些人的口味。他们又力荐社会关怀、自由平等、在人间建立天国,于是那些乌托邦理想主义者就觉得气味相投。

3)有人虽然无法接受正统基督教的信仰,但仍然喜欢教会仪式和团体生活,所以他们仍在星期日聚会,称之为「崇拜」,由牧师讲道,诵读一些很感性的诗句或默想,包括圣经或其他宗教经典,他们也颂唱诗歌、甚至有唱诗班。[9]他们也有成人和儿童主日学,介绍各种宗教信仰,并教导UU的信念。[10] UU可以为你主持婚礼,更乐意为同性恋者这样做。[11]他们也喜欢宗教仪式,如圣餐,他们还有一个很感性的「花圣餐」(Flower Communion),参加者各带来花草,互相交换,预表自己对人类的微弱贡献。[12] 当然,他们对任何仪式意义的见解,和正统基督教不同。例如,他们也庆祝复活节,但说耶稣的精神复活了,仍然在鼓舞著我们。[13]

 

UU是基督教吗?是异端?

最后,让我们问:UU算是基督教的一个宗派?基督教的异端?根本不能算为基督教?且看一些神学家和基督教组织怎样说:

专门研究异端和邪教的马丁(Walter Martin)评论说:「最适当的,是把UU视为非基督教的邪教。」[14] 护教学家安克伯(John Ankerberg)和韦登(John Weldon)说:「UU前人利用圣经和推理所构成的神学思想和世界观,都是正统基督教不承认的。」[15]上边提到的《普救一位神主义》说:「正统基督教是他们的敌人,从不视他们为真正的基督徒。」[16]

护教学家卜勒逊(Bob Larson)把她列在《卜勒逊论邪教》(Larson’s New Book of Cults)中。[17]有好些基督教网站,亦不约而把她列入异端邪教行列。[18] 甚至一份非基督教的评论亦结论说:「大部分传统的基督教视她为一个非基督教的邪教。」[19]

无可避免的结论是,UU不止是异端,根本不能算为基督教。若有任何UU组织自称「自由派基督教」,那是沦于伪冒。

 

后语

我发现一件很有趣的事:曾有一个生长于UU的年青人进入神学院,对他的神学教授解释说:「我生长于UU,对圣经的认识不多。」[20] 这正是问题!所以我在此,诚恳地劝告所有UU成员,放下成见去阅读圣经,我想你会找到从上帝而来的真理,不必继续「寻道」去。

 

 

 



[1] 见:寻道会网站(http://www.uuhk.org/)。[2] Alan W. Gomes, Unitarian Universalism (Grand rapids, MI: Zondervan Publishing House, 1998). [3] Unitarian Universalist Views of God (Boston, MA: Unitarian Universalist Association of Congregations) etc. [4] “Principles” from “Unitarian Universalist Association” website (http://www.uua.org/aboutus/bylaws/articleii/6906.shtml ) July, 2011. [5] John A. Beuhrens and F. Forrester Church, Our Chosen Faith: An Introduction to Unitarian Universalism (Boston: Beacon Press, 1989), p. 47-48. [6] Ibid., p. 24-25. [7] Morning Prayer and Meditation of UU Christian Fellowship, Turley, OK 74156http://www.uuchristian.org/pdfs/MorningPrayersMeditation.pdfJuly, 2011. [8] Buehrens & Church, Our Chosen Faith, p. 175-78. [9] William F. Schulz, ed., The Unitarian Universalist Pocket Guide, 2dn ed. (Boston: Skinner House Books, 1993), p.32-36. [10] Ibid., chapter “Our Religious Education.” [11] Ibid., p. 40-41. [12] Buehrens & Church, Our Chosen Faith, p. 73-74. [13] Ibid., p. 137. [14] Walter Martin, The Kingdom of the Cults (Minneapolis, MN: Bethany House Publishers, 1985), p. 501. [15] John Ankerberg & John Weldon, Encyclopedia of Cults and New Religions (Eugene, OR: Harvest House Publishers, 1999), p. 504. [16] Gomes, Unitarian Universalism, p. 11. [17] Bob Larson, Larson’s Book of Cults (Wheaton, IL: Tyndale House Publishers, Inc., 1989), p. 446-47. [18] 例:http://www.eaec.org/cults/unitarianuniversalism.htm http://www.bibleteacher.org/pdf_sermons/whatsaith_8.pdf http://www.apologeticsindex.org/u07.html  July, 2011[19]  Mary Fairchild , “Unitarian Universalism: Christian or Not?” (http://christianity.about.com/b/2010/05/14/unitarian-universalism-christian-or-not.htm ) July, 2011. [20] Unitarian Universalist Views of Bible (Boston, MA: Unitarian Universalist Association of Congregations).

 

 

 

 

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