异端系列

异端总论:唯独圣经

张逸萍

 

本网版上的一系列的文章已经为你介绍了最重要的几个异端,如果我们比较这些异端,不难发现,她们之中有一些共同点,而其中最明显的一个是共同点是:圣经以外另有权威。 

我们可以很容易看见:摩门教在圣经以外加上《摩门经》等;耶和华见证人虽说自己高举圣经、唯独圣经,但是他们以守望台的解释比圣经更重要,而且需要重新「翻译」圣经;天主教在圣经外加上教会权威和次经;新纪元人物根本不把圣经当权威,它和《可兰经》《佛经》等,地位相当。东方闪电以自己的书代替圣经;统一教亦在圣经上加上《原理讲论》;基督教科学会的权威实在是《科学与健康》,不是圣经。所以他们是把其他权威放置于圣经之上,至少使之与圣经平等。 

结果,这些异端的救恩观都因此而产生错误。摩门教说天堂有三层,基本上人人得救;耶和华见证人不相信有地狱,所以没有什么得救不得救,人的结局全因自己的行为,不「得救」的人被消灭;天主教有炼狱,也相信除了基督之外,还有其他赎罪办法;东方闪电和统一教基本上是否定基督救恩;其他的异端亦在救恩观上有错误。

 

异端

圣经外的信仰权威

救恩观

摩门教

《摩门经》等等

天堂有三层,人人得救,或靠行为得救

耶和华见证人

守望台的圣经解释和翻译

没有地狱永刑,不得救的被消灭

天主教

传统、次经

圣事等有功劳、死后炼狱

新纪元运动

圣经和任何宗教经典地位同等

轮回,救恩就是人明白自己的神性

东方闪电

东方闪电的书籍

否认基督救恩,要归向女基督

统一教

《原理讲论》

耶稣是失败的弥赛亚,要归向文鲜明

安息日会

怀爱伦的写作

人死后没有感觉

基督教科学会

《科学与健康》

罪恶、死亡并不真实

 

再看安息日会,他们虽然说怀爱伦的写作在圣经之下,但无可以否认,他们非常推崇这些写作。结果,他们的神学思想还是出了问题,大概因为他们比其他正式异端,对圣经权威尊重多,而且怀爱伦的写作亦和圣经非常接近,所以他们的问题不大,以至神学家都为她是否能算为异端而争论。 

由此可见,一个宗教组织信仰纯正与否,全在乎她对圣经的态度。所以,如要避免错误神学思想或异端的出现, 「唯独圣经」是唯一的办法。

 

 

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