异端系列
统一教、基督复临安息日会、基督教科学会
张逸萍
圣经明言，异端兴起乃末世预兆，这个预言现在正应验在我们眼前。西方现代异端，主要有摩门教和耶和华见证人，还有一些影响力比较少的。近几年东方人亦不甘后人，出现了一些异端，如统一教和东方闪电。大概没有人能研究所有大大小小的异端，只能在此继续介绍其中几个：
统一教
统一教的全名是「世界基督教统一神灵协会」（Holy Spirit Association
for the Unification of World Christianity），是一个在韩国兴起的新兴宗教，教主名叫文鲜明。
他们相信上帝创造人类，希望人类和自己有一个完美的关系，但是亚当犯罪堕落，所以血统污染了。于是神拣选了以色列人，但以色列人并没有归向神，所以神拣选了耶稣，叫 成为弥赛亚，希望从耶稣产生洁净的血统，可惜当时的人不愿意接受 ，竟把耶稣钉死，所以耶稣是一个失败的弥赛亚。
上帝等待了二千年，找到一个适合的人，就是文鲜明，使他成为真父母、第三个亚当、真弥赛亚，希望可以从他而出一个洁净的血统，带出真家庭、真国家、真民族、真国家、真世界。所以加入统一教的人就是藉著真父母，加入这个真家庭。统一教除了传教之外，也推动各种文化活动、倡导世界和平，希望发展出真民族、真国家、真世界的理想。
他们认为耶稣之前是旧约时代，神所赐下的话语是旧约圣经。耶稣来了，是新约时代，神赐下新约圣经。今天文鲜明开始是成约时代，神的话就是文鲜明的《原理讲论》（Divine
Principle）。
除了错误明显的救恩观之外，统一教不承认耶稣的神性，对三位一体亦另有定义，绝对称得上异端。
基督复临安息日会
基督复临安息日会（Seventh-day Adventist）的教义和基要派信仰有一点出入，因为他们的问题似乎多是次要，难于决定她是否应该正式被称为异端，所以很多神学家称他们为「边缘基督教」。
早在十九世纪，威廉米勒（William Miller）预言基督将于1844年第二次再来。当预言失败之后，这个运动还是留下了一批跟随者，其中怀爱伦（Ellen
White）因为才华出众，所以渐渐成为领袖。她的写作和预言甚多，今天「安息日会」仍以她为先知。
他们很多主要信仰和正统基督教无异，例如他们相信三位一体真神、基督神性、 钉死十架、三天复活、为我们成就救恩、人因犯罪和神隔绝、全靠基督救恩才能获得赦免。他们也非常高举圣经，虽然他们认为怀爱伦的写作有很崇高的地位，但不能和圣经平起平坐。
安息日会自称「余民教会」，觉得应该遵守圣经所有教训，包括遵守安息日（今天的星期六）。他们非常注重圣洁生活，高举道德，禁戒烟酒，有一些甚至素食。所以有福音派信徒指责他们靠行为得救，笔者觉得这样是有一点冤枉，注重行为不等与靠行为得救。
因为米勒预言基督再来失败，他们现在解释说，基督已于1884年进入「天上圣所」，进行「调查审判」，这一阶段工作将决定谁有资格在第一次复活中有份，也查察那些仍然活著的基督徒生活是否圣洁。当这项工作完成时，就是基督复临之时，也是恩典时代的结束。这无疑是自圆其说。
笔者认为，他们信仰最大问题是相信：人在死后、复活前，是在一种无知觉状态；因而，永刑也不是永远的受苦，只不过是说，他们的刑罚是终极和完全的。所以，无论安息日会是否该被算为异端，他们是轻视了罪和审判的严重性，也低估了救恩的宝贵。
基督教科学会
「基督教科学会」（Church
of Christ,
Scientist）是一个十八世纪的西方邪教，早已末落，但因为近年的新纪元运动，开始死灰复燃，很多大城市都有她的阅读室。奠基人爱迪夫人（Mary
Baker Eddy）的《科学与健康》（Science & Health with Key to the Scripture）是她的信仰权威。她的哲理可用一句很简单的话来概括，就是：不用药物的信心治疗法（faith
healing）。为什么单凭信心可以治病？那就是因为物质世界是一个幻觉，所以罪恶、疾病、死亡并不真实，健康与否，只不过是人的信念。她虽然引用圣经，但她的教义与正统基督教大大不同，例如他们对三位一体另有定义；也否认耶稣的神性、道成肉身、救赎。所以，她根本不是基督教；也绝对不是科学，只不过他们强调信心治疗就是健康的「科学」(原理)。笔者认为，与其说这是异端，不如说这是胡闹。
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