UUUnitarian Universalist、普救一位神教、尋道會

張逸萍

 

 

中國人有「一貫道」,主張「儒釋道耶回」五教合一。但是,所謂基督教裏,也有一個高呼「所有宗教殊途同歸,條條大路通羅馬」的派別,她裏面有自稱自由派基督徒、佛教徒、無神論者、人本主義(Humanist)者等。她叫做「Unitarian Universalist」,一般中國人稱她「UU」。

UU」沒有正式中文名字,但我想,最好翻譯為「普救一位神教」,因為在宗教改革時代,出現了兩個旁門左道,一直被視為異端的神學思想系統﹕反對三位一體的「一位神論」(Unitarianism);主張人人都得救的「普救主義」(Universalism)。後來,這兩派慢慢合一,於1961年,正式在美國成立「UU聯會」(Unitarian Universalist Association)。她在香港的組織叫「尋道會」,裏面自稱基督徒的部分叫做「進思基督徒團契」,其中的佛教徒則組成「佛教共修」。[1]

 

 UU的信仰

一本專門研究UU的基督教小書,《普救一位神主義》(Unitarian Universalism[2] ,非常扼要地總結了她的信仰。如下﹕

(下邊的描述亦完全符合UU自己文獻的內容,例如,她出版了一套小冊子,陳述自己對上帝、聖經、耶穌等幾方面觀點。[3]

1)宗教寬容——UU認為,人人都有決定自己信仰的自由,所以不應有教義或信條。她表示,容納其他信仰,是一種美德,排外性的宗教最要不得。有一個觀點是他們不能接受的,就是﹕「只有基督教才得著真理」。

2)聖經和真理——UU相信,理智、良心、和個人經歷是判斷所有真理的準繩,任何不能通過這些原則的教條,必須被丟棄。聖經是眾多展現上帝真理的聖書之一,有一些人從它得到靈感。正如其他宗教的聖書一樣,聖經帶有錯誤,而且不能照字義解釋。

3)上帝——UU容納很多不同的上帝觀,有一些UU成員根本是無神論者,其他的人,可能視上帝為「更高的力量」或「神聖的火花」等。UU比較喜歡「過程神學」(Process Theology),也比較歡迎新紀元的上帝觀。無論如何,他們反對「三位一體」。

4)基督——基督耶穌沒有任何神聖之處,曾有其他人也達到同樣的靈性高峰。耶穌和其他人類的師尊一樣,都有犯錯的可能。UU丟棄基督的神蹟、童貞女所生、身體復活,但他們通常尊耶穌為一位偉大的道德家,而且不是全部人如此。

5)人和罪——UU相信人人都有價值和尊嚴,所以他們不同意「原罪」的教義,並認為人有行善的力量。又因為迷信科學,所以相信人是進化的產品。

6)救恩——同一思路,所有人都是上帝的兒女,所以人人得救。他們若說耶穌是救主,他們的意思和自由神學接近,「救恩」就是改善社會。所以UU認為「只靠耶穌得救」是狹窄的思想。

7)天堂和地獄——大部分UU成員不相信有一個死後世界,包括不相信有天堂和地獄,另一些抱不可知論的態度。他們寧可關心這個眼可見的世界,不是一個假想中的來生。同理,UU也否定身體復活。

 

我們在這裏無需根據聖經去批判UU的信仰,因為任何信仰純正,對聖經稍微有認識的基督徒,都能指出她的錯誤。UU雖然表示容納各種宗教信仰,她實在是說﹕她能容納任何反對保守基要派基督教信仰的觀點。什麼都可以,只要不是根據聖經的基督教信仰即可。所以,我相信,他們容不下我這個「老頑固」。

 

UU的原則

UU沒有教義或信條,她只發表了七個原則﹕ 

1)人人都有與生俱來的價值和尊嚴;(2)人與人之間的正義、公平和同情;(3)接納他人和鼓勵會眾靈命增長;(4)自由和有責任地尋找真理;(5)在會眾之間和社會上,應該有善惡觀念和使用民主程序;(6)以尊重萬物眾生為宗旨的靈性思想,引導我們去頌揚神性的生命網及教導我們與大自然和諧地共存;(7)尊重眾生的互存關係並肯定我們是這關係網中的一份子。[4]

從上邊七個原則可以想像得到﹕UU高舉人本主義,把人看得很重要,很有價值,認為人自己可以找到真理,人憑自己力量,可以活得很有意義。

他們也重視人道主義、社會關懷,他們表示自己有實際行動,例如他們向那些饑餓的、無家可歸的、患愛滋病的、在核能威脅下的人,伸出援手。UU常引述他們中間一些對社會有貢獻的前人,例如,美國南北戰爭時,有一個UU成員 Henry Bellows,成立了一個叫做「American Sanitary Commission」,在另一個叫做 Mary Livermore UU成員協助之下,幫助了無數傷兵。據說,這個組織是紅十字會的前身。[5]

他們也高舉理智和科學。他們相信科學糾正了很多錯誤的、因為宗教而來的觀念。例如哥倫布發現地球是圓的,不是平的;科學幫助我們明白很多自然現象,如星體現象,於是我們不必再迷信,反增加敬畏。

 

冥想和神秘主義

雖然UU標榜理智至上,什麼都得先通過自己的頭腦,但她並不完全摒棄冥想或神秘主義,故也接受一點點的玄學。

我們在UU文獻中,偶爾會發現神秘經歷的描述。例如,他們中一位重要人物、女權主義作家 Margaret Fuller 曾經有一個神秘經歷,她形容沒有了自己,自己被神吸收了。這個經歷使她力量強化,接納人生的歡樂和憂愁,都是她的神性生命的一部分。[6] 這是非常典型的神秘經歷和結果。

在他們其中一個教會的聚會程序單上,我發現了一則「歸心禱告」(Centering Prayer),這樣說﹕「你坐在靈魂的安靜裏,不管四週有多吵鬧,今天早晨,讓一個字臨到你……重複這個字,讓它帶你進入沉思……用它來默禱。」[7] 誠然,我們很難說,這祈禱文定能把人帶進冥想狀態,但絕對可以說﹕它有嫌疑,教導人以一個字做「咒語」(mantra),於是引進頭腦空白。

UU的一位作者表示,UU不但重視科學,也支持今天物理學和玄學(Metaphysics)的結合。[8]一個包容佛教的組織,怎麼可能完全沒有一點點玄學?

 

為什麼有人參加UU

UU基本上反對聖經所講的,或說,反對正統基督教的所有想法,那麼,又何必另外成立一個教會,有些甚至沾一點「基督教」的光,自稱自由派基督教?為什麼不乾脆和任何宗教一刀兩段,每天上班、吃飯、睡覺、空閑時想些玩樂的點子,不就好了嗎?何必去參加UU?這樣的心理,令人困惑!

我猜測,有幾個原因﹕

1)有人離開基督教,因為他們不滿意聖經的教導,或者憎恨教會裏的人和事,當他們知道UU,他們以為終於找到一起「反基督教」的同伴。

2UU對所有宗教寬容,反對有地獄和審判,另一方面他們高唱人本主義,人的自尊得到滿足,很適合一些人的口味。他們又力薦社會關懷、自由平等、在人間建立天國,於是那些烏托邦理想主義者就覺得氣味相投。

3)有人雖然無法接受正統基督教的信仰,但仍然喜歡教會儀式和團體生活,所以他們仍在星期日聚會,稱之為「崇拜」,由牧師講道,誦讀一些很感性的詩句或默想,包括聖經或其他宗教經典,他們也頌唱詩歌、甚至有唱詩班。[9]他們也有成人和兒童主日學,介紹各種宗教信仰,並教導UU的信念。[10] UU可以為你主持婚禮,更樂意為同性戀者這樣做。[11]他們也喜歡宗教儀式,如聖餐,他們還有一個很感性的「花聖餐」(Flower Communion),參加者各帶來花草,互相交換,預表自己對人類的微弱貢獻。[12] 當然,他們對任何儀式意義的見解,和正統基督教不同。例如,他們也慶祝復活節,但說耶穌的精神復活了,仍然在鼓舞著我們。[13]

 

UU是基督教嗎?是異端?

最後,讓我們問﹕UU算是基督教的一個宗派?基督教的異端?根本不能算為基督教?且看一些神學家和基督教組織怎樣說﹕

專門研究異端和邪教的馬丁(Walter Martin)評論說﹕「最適當的,是把UU視為非基督教的邪教。」[14] 護教學家安克伯(John Ankerberg)和韋登(John Weldon)說﹕「UU前人利用聖經和推理所構成的神學思想和世界觀,都是正統基督教不承認的。」[15]上邊提到的《普救一位神主義》說﹕「正統基督教是他們的敵人,從不視他們為真正的基督徒。」[16]

護教學家卜勒遜(Bob Larson)把她列在《卜勒遜論邪教》(Larson’s New Book of Cults)中。[17]有好些基督教網站,亦不約而把她列入異端邪教行列。[18] 甚至一份非基督教的評論亦結論說﹕「大部分傳統的基督教視她為一個非基督教的邪教。」[19]

無可避免的結論是,UU不止是異端,根本不能算為基督教。若有任何UU組織自稱「自由派基督教」,那是淪於偽冒。

 

後語

我發現一件很有趣的事﹕曾有一個生長於UU的年青人進入神學院,對他的神學教授解釋說﹕「我生長於UU,對聖經的認識不多。」[20] 這正是問題!所以我在此,誠懇地勸告所有UU成員,放下成見去閱讀聖經,我想你會找到從上帝而來的真理,不必繼續「尋道」去。

 

 



[1] 見﹕尋道會網站(http://www.uuhk.org/)。 [2] Alan W. Gomes, Unitarian Universalism (Grand rapids, MI: Zondervan Publishing House, 1998). [3] Unitarian Universalist Views of God (Boston, MA: Unitarian Universalist Association of Congregations) etc. [4] “Principles” from “Unitarian Universalist Association” website (http://www.uua.org/aboutus/bylaws/articleii/6906.shtml ) July, 2011. [5] John A. Beuhrens and F. Forrester Church, Our Chosen Faith: An Introduction to Unitarian Universalism (Boston: Beacon Press, 1989), p. 47-48. [6] Ibid., p. 24-25. [7] Morning Prayer and Meditation of UU Christian Fellowship, Turley, OK 74156http://www.uuchristian.org/pdfs/MorningPrayersMeditation.pdfJuly, 2011. [8] Buehrens & Church, Our Chosen Faith, p. 175-78. [9] William F. Schulz, ed., The Unitarian Universalist Pocket Guide, 2dn ed. (Boston: Skinner House Books, 1993), p.32-36. [10] Ibid., chapter “Our Religious Education.” [11] Ibid., p. 40-41. [12] Buehrens & Church, Our Chosen Faith, p. 73-74. [13] Ibid., p. 137. [14] Walter Martin, The Kingdom of the Cults (Minneapolis, MN: Bethany House Publishers, 1985), p. 501. [15] John Ankerberg & John Weldon, Encyclopedia of Cults and New Religions (Eugene, OR: Harvest House Publishers, 1999), p. 504. [16] Gomes, Unitarian Universalism, p. 11. [17] Bob Larson, Larson’s Book of Cults (Wheaton, IL: Tyndale House Publishers, Inc., 1989), p. 446-47. [18] 例﹕http://www.eaec.org/cults/unitarianuniversalism.htm http://www.bibleteacher.org/pdf_sermons/whatsaith_8.pdf http://www.apologeticsindex.org/u07.html  July, 2011[19]  Mary Fairchild , “Unitarian Universalism: Christian or Not?” (http://christianity.about.com/b/2010/05/14/unitarian-universalism-christian-or-not.htm ) July, 2011. [20] Unitarian Universalist Views of Bible (Boston, MA: Unitarian Universalist Association of Congregations).

 

 

 

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