神的愛是否無條件？

（刊登於《傳書》2008年8-9月）

張逸萍

基督徒常說：「神的愛是無條件的。」請問「無條件的愛」一詞來自聖經何書？何章？何節？

如果你不知道，那就對了，因為這是心理學家弗羅姆（Eric Fromm）的理論，並非聖經的觀念。

的確，神不是因為我們有可愛的地方才愛我們。聖經告訴我們，「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅五8）「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛。」（約壹三16）這就是神無條件的愛！不過，嚴格而言，神的愛是有條件的。只是，祂自己付上了那必須的條件，所以，對我們來說，好像無條件一樣。

雖然神無條件地救贖我們，卻要求我們長進，追求聖潔。例如聖經說：「原來基督的愛激勵我們，因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」（林後五14-15）「你們得救是本乎恩、也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」（弗二8-10）

所以神的愛並非不設規則、無批判、沒有要求的。《今日基督教》（Christianity Today）有一篇文章討論這個問題，作者說：「神的愛是有條件的... ... 如果神的愛好像心理學家羅傑斯說的『無條件尊重』那樣，祂會原諒任何人、任何事，那麼，就不必有十字架了。」所以作者稱今天教會所講的無條件的愛為「廉價的恩典」。1

說到底，罪是必須對付的。神愛我們，所以釘在十字架上，為我們解決罪的問題。我們得到救恩之後，祂要求我們過聖潔生活。基督徒犯罪時，神不會說：「無所謂，無所謂，反正我愛你。」上帝不是糊裡糊塗的爛好人。

雖然弗羅姆始創「無條件的愛」一詞，但他本人相信，人同時需要無條件的愛和有條件的愛。可惜教會只偏重無條件的愛，以至扭曲很多重要道理。舉個例說：心理學家勸我們要無條件愛自己的孩子，此事正好作為例子，讓我們思想──我們愛孩子，是否等於不設規則、無批判、沒有要求呢？

一位已故的資深傳道人一次在講道中提到：「我很愛自己的孩子，但會要求他們用功讀書，愛主事奉主。不然的話，我就不喜歡，但我仍然會愛他的。」這樣才合聖經，又合常理，愛不等於沒有規範！「管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。」（來十二8）管教孩子是愛的表現，沒有要求就是憎恨你的孩子：「不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。」（箴十三24）

並非因為我們有甚麼價值天父才愛我們，才拯救我們；祂把我們從罪惡中拯救出來，要求我們遠離罪惡，生活聖潔。祂不但有要求，甚至會管教。聖經說：「萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。」（來十二10）試想想，天父若不管教我們，父母若不約束孩子，結果將會如何？

上帝的愛，比弗羅姆「無條件的愛」的理論更有意義、更高明、更優勝！世俗理論有時聽來動人，甚至看來合乎聖經，卻是差之毫釐，謬以千里。

1 Howard A. Synder,“ Is God's Love Unconditional?” Christianity Today, July 17, 1995, p. 30.

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