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中华瑰宝(新纪元运动中的气功)

新纪元的陷阱》第

张逸萍

 

 

 

 气功(Qi Gong)在中国有盛名,难得有中国人对它陌生,现代西方人士对东方事物感兴趣,气功在欧美开始流行,因此也成为新纪元运动,尤其是全人健康中的一个重要题目。

 

气功小引

气功有很多不同门派,姿式各异,每个师父,每个专家都有自己的一套,但是其中也有很多类似的地方。现在简述其中一个方法为例说明气功的练习﹕

 「六字诀养生法」用六个字(嘘、呵、呼、呬、吹、嘻)来练习气功和治病。预备的时候,「两脚平站与肩同宽……两臂自然下垂……全身放松,头脑清空……」,一面呼吸一面「读字……念某一个字时,由它有关经络的井穴引地气上升……天空之清气自然由鼻孔吸入……」,每个字读六次之后休息。当每读一个字,也有某些相对应的活动,譬如读嘘字的时候,「意念领肝经之气由足大趾外侧之大敦穴起……绕阴器达小腹……上行穿过横隔……经中府、云门,沿手臂……大拇指内侧的少商穴……」。[1]说得简单一点﹕身体松弛,头脑静止,然后借着一些姿势,一些呼吸法,用心力(想象力)使气运行全身各部。

 绝大部分的人练习气功是为了健康,治愈自己的疾病或者为别人医病。例如「六字诀养生法」认为每一个字可以医治不同的身体内脏,据说练习嘘字可以医治肝病;练习呵字可以医治心脏;练习呼字可以医治脾脏;练习呬字可以医治肺部;练习吹字可以医治肾脏;练习嘻字可以护理三焦。[2]

 上边一点小引志在让那些未有机会接触气功的读者有一个基本概念,读者中必定有很多对气功有深入认识的,笔者觉得无需在此班门弄斧,贻笑大方,只希望在本文对「气」是什么多作讨论。

 

各种解释

很多时候,同一件事物,不同的人有不同的认识,可能是观点和角度不同,或者是每个人的认识层面不同,也可能是每个人的基本前设不同,于是结论也不同。尤其是玄学上的和灵异的事物,更见得众议纷纭。什么是「气」?当然最普通的想法是呼吸或者空气中的氧气。但是,任何人稍为注意气功,会承认这是一个肤浅的讲法。 《气化论》认为,「气生万物,人体各部分的活动,生命的维持,都是靠气。只要真气充盈,就能促进经络畅通,使气血沿经洛正常地运行,从而使五脏六腑,四肢百骸得到濡养。」[3]也许可以这样讲——气就是生命的力量,是人体维持健康,抵挡疾病的天然能力。

 气功师林厚省以气功治病而著名,他的衔头包括各种「气功研究院院长」之类,也经常写作和讲学。他说气功的气不是筋肉的力量,而是一种别人可以感受到的能量。据说他在练气功八年后,「感到手掌劳宫穴似乎发放出一种东西,这就是外气……外气就是在气功训练的基础上内气(体内的气)充实以后发出的……」,林厚省经常使用他身上的气医治别人身上各种病患。[4]这样看来, 「气」似乎不止于一种维持身体健康的生命力量,更不是呼吸或空气中的氧气。       

 

「气」是什么?

一位基督徒学者曾经讨论气是什么,他说,「从圣经角度来看,一是人的潜能的发挥,另一就是邪灵的超自然能力。」笔者已经在「神秘刺激」一文中解释[5]过,根据圣经,人类没有灵异潜能,那么,就是说,只有一个答案——「气」就是有邪灵在背后的灵异现象。

 但是,除了推测之外,有没有证据可以证明气是灵异现象呢?下面有几点,我们可以作为参考﹕

 

(一)一个宇宙性的秘术观念

「气」这个观念虽然是中国人的,但是在很多古代秘术传统中,都有类似的观念。譬如瑜伽的「普拉那尼」(Prana),几乎人人都同意,它就是中国人讲的气;喇嘛僧叫它做笼干(lung-gom);日本神道教叫它做气(ki)。一本全人健康书借认为它们基本上相同﹕「它们都来自同一源头,都到达同一个高峰,[相似之处,清楚]有如大晴天下的高山……」近代「科学」中也有类似[6]的例子,例如催眠术的创始人梅斯马(Anston Mesmer)也发现了「动物磁性」(Animal Magnetism)。可见各种秘术传统都有一种「能量」的观念,不同之处只在名字。

 

(二)类似其他新纪元技术

根据气功师张振兴的解释,气功有调身(姿式)、调息(呼吸法)、和调心(入静)三个要素。他说调心最重要的一环是「意守」,「意者指意识、意念或精神,守则指集中或保持住……在心理学上称之为注意。注意有外部注意与内部注意之分,外部注意是指……意守某些事物如风景、图像等。内部注意是对本身的想像、感情和体验的注意……」。[7]换言之,又是老套——身体松弛、头脑空白、专心集中精神去想象自己身体的一部分,或想象一幅图画等等。这就和新纪元运动中的观想、积极思想、凝神、瑜伽等技术无大分别。张振兴更继续形容这样的入静状态为﹕「似睡非睡、似醒非醒的入静状态的心理生理学机制乃是一种自我提示与自我催眠」。[8]张老师大概因为受过现代教育,所以不但套用现代术语,而且也能指出入静的时候,「脑电图呈现a波节律……」 [9],纵观上边的描写,令人无法不认为气功和所有现代新纪元技术,大同小异。

 

(三)灵异经历的见证

所有这些引进变异意识状态的技术,开始的时候一般无伤大雅,或许甚至因为身体得以休息,所以恢复精神,增加健康,但是,日而久之,无论是观想、瑜伽、冥想、催眠,都会为练习者带来灵异经历,气功当然没有例外。气功教授林厚省苦练气功有二十年,「一天,他在练功的时候突然发现体内有一股异样的感觉,精神系统处于高度集中又高度兴奋的状态,眼前的世界似乎被一片金光所笼罩,到处是金碧辉煌地在闪烁;他又觉得体内涌起一股气流,犹如一线汩汩的清泉,顺着任脉、督脉缓缓环流。忽然,那气流又转而分成两段,向着双肩顺流而下……」[10]灵异经历不止是高手独有,即使是普通学习者,类似的报告也不少,例如有一位说,「渐渐地,肉体的感觉已不存在了,整个身体都气化了,但意识仍清清楚楚。曾有几次,眼前浮现一片亮丽的淡紫色光,有如云雾一般,且持续良久。」其他各种[11]超自然现象,如感到「气」的盘漩,觉得身体发热,看见异象,看见氛围,都是常常听到的。

 

(四)新纪元人物的坦白

现在全人健康事物中,很多都把身体健康归功于一种宇宙性的能力,(请见「回春妙药」一文),气功的「气」,触摸治疗中的能场等等都是例子。当美国的「全人健康医学协会」(The Holistic Health Medical Association)的创办人萧理(Norman Shealy)在电视上被访问的时候,节目主持人指着他的书上一句﹕「能量从我们的头顶流动至身体各部」,问这些「气」、「普拉那尼」、「能量」、「生命力量」是什么?萧理回答说,「这就是上帝。」当节目主持人再追问,「上帝在人身体内流动,这个假设合理吗?」萧理再回答说,「是的。」新纪元运动的上帝不是圣经中[12]的上帝,是泛神,是宇宙的总和,事实上,也就是灵异能力,来自污鬼。萧理在这里为我们解答了「气」是什么这个问题—— 「气」就是来自邪灵的灵异能力。

 

(五)道行高深者的观点

上边已经讲过,很多玄学上的事情,往往因为参与者的程度而有不同的解释。现在,请听一位高手的话﹕

 法轮功是中国气功的一种,是特别道行高深的一种,请看首脑人李洪志对气功的一些评论﹕他说气功应该「叫做修炼。那为什么叫气功呢?……在"文化大革命"中期就开始了……那时候极左思潮是相当严重的……[气功]与宗教有关系的,往往带有宗教色彩很浓的一个名字。比如﹕什么"修道大法"、"金刚禅"、"罗汉法"、 "修佛大法"、"九转金丹术",都是这个。若在"文化大革命"的时候出来,你不得挨批斗吗?……所以许多气功师为了普及气功,就从丹经道藏中断章取义地拿出两个字,叫做气功……过去它就叫修炼。气功只是为了符合现代人的思想意识起的新名词而已。」张振兴也说﹕「气功在古代通常被称为……[13]座、练丹、修道等等。[14]

 在指出气功的本来面目之后,李洪志继续批评那些使用气功治病的气功师﹕「有些人你看他练功,其实都叫附体得了……有多少人身后有附体的?要讲出来很多人会不敢炼功,为数相当吓人的!……尤其那些假气功师身上都带有附体,他传功就是传这个东西。」虽然我们不敢相信李洪志的每一句话,但是他因为道行[15]更高,所以能够看穿其他人的异能其实是魔鬼在后边的作为,这样的评论,我们不可以忽略!

 

结论

「气」是什么?

 如果没有物质性的科学解释,练习气功的技术和其他新纪元技术相似,能够引进变异意识状态,使人得到灵异经历和特异功能,很多秘术传统都有类似于「气」的观念,最后,道行和认识高深的人都认为它就是灵异能力,我们最好结论说,「气」就是灵异能力。

 正如所有新纪元技术一样,气功练习初时身体健康,精神爽利,所以人人都说气功好;但最可惜的是有些人练气功到了一个地步,就有无法克服的困难,开始的时候,先是肉身方面的,然后是精神上的。身体上的问题如气不受控制,在身体某部分被封住,慢慢的,使人思想头脑混乱,甚至招来污鬼附身。[16]张振兴亦同意练气功有可能出现偏差,有些甚至影响正常的工作和生活,「最多见的是各种感觉障碍,如周身气窜感、气冲头部感、胸闷……各种外动不已的现象」,有时也会引来「精神异样的改变」,可惜他认为这是练习错误之故。[17]前文已经转述了李洪志的意见,他说很多练习气功的人实在是走火入魔,得了附体,无需再重复。尤此可见,练习气功的危险是相当明显的。

 基督徒应该避免练习气功,早期少少健康上的好处,以后可能带来更多的身体问题,甚至精神问题,所以不值得去冒险。

 



[1]《中国养气功奥秘》 (台北﹕钟文出版社, 82年), P.20-28. [2]Ibid.,p.20-23. [3]Ibid.,p.8. [4]林厚省,《太极气功十八式》 (台北﹕林郁文化, 1995 ), P.131-33. [5]粱燕城, 《静思宇宙玄秘》 ( Petaluma,CA ﹕中信, 1992 ), p.83. [6]Geoff Pike & Phyllis Pike, Chi: The Power Within (Boston: Charles E. Tuttle Co., 1996), p. 11. [7]张振兴,《气功纵横》 (台北﹕林郁文化, 1999年), P.12-21. [8]Ibid., p. 33. [9]Ibid., p. 129. [10]林厚省,《太极气功十八式》 , P.166. [11]张振兴,《气功纵横》 , P.171. [12]Transcript of The John Ankerberg Show: Is it Safe for You to Trust Your Health to the Holistic Health Practices of Today? Series I (Chattanooga, TN: Ankerberg Theological Research Institute, 1994), P. 7. [13]李洪志,《转法轮》 (香港﹕法轮佛法出版社, 1997 ), P.28. [14]张振兴,《气功纵横》 ,封面背。[15]李洪志,《转法轮》 p. 132. [16]粱燕城,《静思宇宙玄秘》 , P.73. [17]张振兴,《气功纵横》 , P.133-34.

 

 

 

 

 

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