相信天堂有三层的「摩门教」

摩门教可说是近代有规模的异端中，最早的一个。她的奠基者是十九世纪的美国人斯密约瑟（Joseph Smith Jr.），据说，当他十多岁的时候，上帝和耶稣向他显现，禁止他参加任何基督教宗派，之后天使领他找到后来被翻译为《摩门经》的金页。斯密约瑟更自称，施洗约翰等圣经人物和天使，继续向他显现，传授更多启示，并按立祭司职位。之后，「耶稣基督末世圣徒教会」（The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints，简称 LDS），就是我们今天称之为摩门教的组织，就出现了。

历史告诉我们，如果任何权威与圣经相提并论的话，圣经就会退居次要的地位，而教义也会因此改变。摩门教就是一个典型的例子。其信仰来自五方面的权威：

摩门教的总会长，是他们的当代先知，信徒必须接受他所得到的上帝启示。

正如上述，天使把斯密带到克谟拉山，掘到四套金页，同时并有帮助翻译用的乌陵和土明。斯密的朋友说，当他翻译时，他把乌陵和土明放置帽中，把脸埋在帽上，挡著光线进入，然后，字就在帽中出现。当时只有几个人自称曾经见过这些金页。但最荒唐的是：翻译完毕，金页「丢掉」了，或说「天使取回去」了。

《摩门经》记录了一段没有人能证实的「历史」：以色列人李海一家蒙神指示，约于公元前 600 年离开耶路撒冷，横渡海洋，在美洲某处登陆，从这个家庭中崛起了两个民族。上帝不断地派遣先知去教导他们，甚至当耶稣从死里复活之后，亦曾经拜访他们，设立十二使徒等。这些人民遵循基督的教训，生活于和平与幸福中有一阵，后来他们就变为邪恶，互相残杀。最后当两族人都几乎全被杀死之时，先知摩门搜集他们的历史和先知书，写在金页上，埋藏在地里。据说，这就是天使后来向史密展示的《摩门经》金页。

在斯密翻译《摩门经》之后，天使继续向他显现，启示各种教义，搜集而成。

斯密约瑟宣称圣经有错，所以他从新翻译圣经，其实是修改，随意增删。

摩门教相信人有一部分不是上帝造的，而是早已存在的一些知觉（Pre-existing intelligence），但却不是灵魂。上帝伊罗欣（Elohim）本来是一个人，他因为认识真理，服从真理，所以得高升为神。这位多妻的天父和他的天母们，藉著这些知觉，造成很多灵体的儿女。耶稣是长子，而另一位儿子是撒但，人类历史上的众先知、你和我也在其中。

据说天上是一个美丽的家园，但伊罗欣为了要给这些灵体儿女一个高升为神的机会，所以创造世界，并准备灵体成为有肉身的人去居住，给他们机会，让他们证明自己能选择善行、克服邪恶。

但是，伊罗欣预知人类会坠落，所以上帝召开天上会议，拟定了一个补救的办法。耶稣建议自己成为人类的救主，将人类的罪加在他身上，但是各人必须自己选择服从天父；撒但也自愿做救主，但是他拯救人类的办法是夺去人类的自由意志，以至全人类得救。

撒但的意见不被接纳，于是天上发生了大战争，撒但和三分之一附从的灵体被赶逐离开天上，并且被咒诅不能有肉体；那些依从耶稣的灵体，以后就诞生为白人，其他中立的灵体成为黑人。

地球上的人死后，义人的灵魂便到乐园去；恶人则到灵魂的监狱去，那是一个受苦的地方。然而乐园有传教士把福音传给他们，所以人死后仍有得救的机会。

千禧年结束的时候，人要按行为受审判，然后被派遣往四个不同的终点去：高级国度（Celestial Kingdom）、中级国度（Terrestial Kingodm）、低级国度（Telestial Kingdom）、和外层的黑暗（Outer Darkness）。

那些已经接受了摩门教的人在千禧年前复活，移居天上的高级国度，得见神的面，其中那些在摩门圣殿（Mormon temple）中结婚的信徒，可以住在最高一层，维持永恒的婚姻，继续产生灵体儿女，创造世界，和伊罗欣一样，可以「高升」成为另一个世界的神。

那些没有接受摩门教的好人，将住在中级国度；其他坏人在千禧年后复活，将到低级国度；最后，一小部份坏人，和那些跟随撒但的灵，则到外层的黑暗去（相当于我们所讲的地狱）。

摩门教认为，父子圣灵各是一位神，所以上帝是三位三体。但圣经说神是三位一体，因为只有一位独一的真神：「只有一位神」（提前二5），父是神：「只有一位神，就是父」（林前八6），子是神：「基督┅是┅神」（罗九5），除了父和子是神以外，圣灵也是神（徒五4）。而且「父子圣灵」（太二八19）常在圣经中同时出现，可见　是一位，但有三个不同的位格，所以基督教相信神是三位一体的。

此外，他们还有很多其他的神，创造了不同的世界（伊罗欣只是地球的神），将来在高级国度的摩门教徒也会高升为神。

这位地球神是从人进步而成，有人一样的肉体。斯密有句名言：「神┅┅是一位高升的人，坐在那边天上的宝座中！」[i]而且有「可触摸的骨肉身体」（《教约》一三零22）。又说，「他的形状像一个人——像你们自己一样。」[ii]

摩门教相信耶稣是人类天上双亲所创造的众子中的长子。（《教约》九十三21）所以，基本上和我们一样，都是被造之物。但圣经说，耶稣不是被造物，　与神同等：「道[耶稣]就是神┅┅万物是藉著他做的，凡被造的，没有一样不是藉著他造的」（约一1-3）。如果所有被造的都是　造的，那么耶稣就不可能也是被造的。而且，耶稣说：「我与父原为一」（约十30），就更表示耶稣和神同等。

正如以上提及，人有一部分不是神所创造的。天父伊罗欣和妻子们将早存的知觉造成灵体儿女，然后又在地球上为这些灵体预备肉身。然而，圣经说神的创造乃从无变有（创一），而且人全由天父所造：「我的肺腑（NIV 作 inmost being）是你所造的」（诗一三九13）。

摩门教对罪的观念非常特别。他们认为，人犯罪是神的旨意，是必须的；如果亚当夏娃没有犯罪，他们就不会有后裔（世人）；而且，世人犯罪之后，才能有分别善恶的能力。再者，他们不同意原罪的观念。

摩门教认为有两种救恩：普通救恩和个人救恩。上边已经解释过，除了极少数的人之外，一般人都可以藉著基督的救赎，在复活后进入高级国度、中级国度或低级国度，就是普通救恩（得救）。此外，另有一种个人的救恩，就是人在复活后能进入那一个国度就全凭个人的功绩。即使能够进入高级国度的摩门教徒，也会因善行和努力而被送到不同的等级（高升）。所以，摩门教的救恩可算是「人人得救」，或者是「靠行为得救」。换言之，耶稣的救恩不完全，而且功劳不大。叫人得救的「好行为」当然不只于良好的德行，也包括摩门教的宗教礼仪，就是在摩门教会受洗，然后藉著按手典礼而获得圣灵。

概然相信受浸是得救的条件，他们相信，今天的摩门教徒，可以代表那些没有机会接受摩门教洗礼的死人受洗。另一方面，人死后在灵魂监狱里面仍有接受福音的机会。这样我们可以按逻辑推理，接受摩门教与否，无伤大雅，即使她的教义正确，现在不接受，将来仍有机会。

根据他们的道理，福音派的基督徒可以到中级国度去，况且「三层天堂」都是非常美好的地方，那又有何防？我必须一提，如果你是一个女性，你会宁愿到中级国度，也不愿意到高级国度，因为那里是多妻的！（多妻的地方怎么可能是天堂？）

既然摩门教建基于斯密约瑟自称被神召为先知、建立真教会，并获赐《摩门经》等，我们可以从下面几点去考验摩门教：

如果将金页的出现和翻译，与圣经手抄本比较，《摩门经》可说是邪术产品。如果《摩门经》是经过几千年才写成的，我们不可能找不到任何其他手抄本。但事实上，除了金页之外，完全没有其他手抄本出现过，也没有其他历史记载可以证明《摩门经》中的历史是真实的。最可笑的是——天使把金页取回！但「翻译」工具——斯密的乌陵和土明（观看石）却没有丢失，一直保存到今天！还有，《摩门经》所记载的人物也通通「死光」！

最叫摩门教感到窘迫的是《摩门经》的考古问题，如果李海的后裔曾住在美州一二千年，而且是人数相当多，文化又相当高的民族，那么，考古学家是不可能完全找不到《摩门经》内的任何城市、人物、或物件，与圣经考古学相比，实在是相形见绌。甚至摩门教的学者们亦承认：「没有摩门考古学这一回事┅┅」[iii]的确，如果圣经的考古学证据和《摩门经》的一样糟糕，那么，基督徒就要问，耶路撒冷在哪儿？到底是不是真的有犹太人？他们是什么时候「死光」的？

很多重要摩门教教义（例如：人会变神，为死人受浸，和上帝有骨有肉）都不在《摩门经》内，而是在后来斯密自称从天使启示的《教约》中，换言之，《摩门经》历史中的人根本不明白这些「重要真理」。可是，他们却宣称：「《摩门经》┅┅这书所包含的丰满的永恒福音」（《教约》一三五3）。

摩门教还有一件逸事，斯密有一次购得一具木乃伊和与之同来的古卷，他认为是亚伯拉罕在埃及时所写的书，于是把他翻译成《亚伯拉罕书》。1967年，这古卷被人找到，并被专家们鉴定为古埃及时死人陪葬用的《死亡之书》，内容是一些迷信和祝福的说话，与亚伯拉罕完全扯不上关系。[iv]于是斯密的翻译恩赐真相大白。

圣经试验真假先知的办法是——先知奉耶和华的名所说的预言必须成就（申十八22）可是，斯密的预言大有问题，例如：他曾预言基督将于他八十五岁的时候再来。他说：「我奉耶和华的名预言——并要写下来：直到我八十五岁，或四十八年之内，人子不会从天降临，那就是说：约在 1890 年。」[v]可是，他死的时候，只有 38 岁，而耶稣到今天还未再来。

他预言「锡安」摩门圣殿（将来的新耶路撒冷）将在他的世代，在密苏里州西部被建立。他说：「　的圣徒们聚集起来站在锡安山上┅┅在圣殿基地开始，那地由主的手指指定，在米苏里州的西部边境，并且已由斯密约瑟及其他曾为主所喜悦的人，亲手奉献┅┅那圣殿将在这一世代中被建立起来┅┅将有一朵云彩停留其上，那云彩是主的荣耀，那荣耀将充满这屋宇。」（《教约》八十四1-5）可是，直到现在，这一座圣殿还没有出现。

根据斯密约瑟的第一次异像，上帝和耶稣告诉他，当时所有基督教的教导都是错的，所以「真教会」不可能有错误教导的。如果摩门教是真教会，何以今天的摩门教徒否认了很多从前杨百翰（Brigham Young）的教导？譬如「亚当就是伊罗欣上帝」、「亚当和马利亚生耶稣」、「流血赎己罪」、「耶稣多妻」，[vi]现在，这些道理都被否定、都叫摩门教教徒尴尬。

对摩门教有所认识的人都知道，她的多妻教义是在 1890 取消的；1978 年，又把所有歧视黑人的教导和规则删除。[vii]由此可见，这些都只不过是一些迎合时代的做法，不是上帝启示的真理。可见摩门教不可能是世上唯一的真教会。

摩门教教徒最后的一招就是请你为《摩门经》的真实性祈祷：「┅假如那是对的，我就使你在心胸中燃烧；所以，你将必感觉那是对的。」（《教约》九8）意思就是说《摩门经》若是真的话，祈祷后，神会叫你心中有一股火热的感觉。

关于这一点，我们需要留意两个问题：（a）这是一个非常主观经历；（b）灵异事情不一定出于神，也有可能出于魔鬼。大家请勿尝试，因为这样做，就是在还未有试验摩门教背后的灵之前就服从了它。

圣经说我们不可相信所有的灵，对灵的试金石，是视乎它是否承认耶稣基督道成肉身一事（约壹四1-3）。总观斯密约瑟的首次异像、其他遇见天使的经历、历代摩门领袖自称从神得启示、以及普通摩门教徒所谓「心中的燃烧」，都完全没有用这个试金石去试验过。不但如此，一般摩门教徒更认为如果一个人在光明中，他自然就有分辨圣灵和邪灵的能力，所以无需使用上边的试验。一个教导信徒不必用圣经试金石的灵体，是一个怎么样的灵体？当然，这样的灵体肯定不是从神来的。

所以，无可避免的结论是——摩门教不是出于神，绝对不可相信。

[i] 斯密斐亭约瑟编，《斯密约瑟先知的教训》（台北：耶稣基督末世圣徒教会，1976），页345。ii] 同上，页345。[iii] Dialogue: A Journal of Mormon Thought, Summer 1969; quoted in Jerald and Sandra Tanner, The Changing World of Mormonism (Chicago: Moody Press, 1981), p. 140.[iv] Fall of the Book of Abraham (Salt Lake City, UT: Utah Lighthouse Ministry).[v] Joseph Smith Diary, March 10, 1843; quoted in Jerald and Sandra Tanner, The Changing World of Mormonism (Chicago: Moody Press, 1981), chapter 3, p. 418-20.[vi] Bob Witte, comp, Where Does It Say That? (Grand Rapids, MI: Gospel Truths), p. 1-1, 5-1, 10-1, 10-6. [vii] Kenneth Woodwar, “A Mormon Moment,” Newsweek, September 10, 2001, p. 49.