從聖經看“依附理論”﹕依戀上帝的人是“安全型”
張逸萍
近年“依戀 /
依附理論”（Attachment Theory）的受歡迎程度大幅飆升，從
20 世紀 50
年代的心理學概念發展成為理解成人關係和約會的主流框架。TikTok
和
Instagram
使依戀類型（安全型、焦慮型、迴避型、混亂型）流行起來，使其成為約會中的常用詞彙。當2010年的新書《Attached:
The New Science of Adult Attachment》出版之後，這理論更引起人們注意。[i]
到底是什麼一回事？讓我們來探索一下。
什麼是依附理論？
這理論解釋人們如何在生命早期的核心親密關係中，學習體驗和應對分離與痛苦。
20世紀初，美國心理學家哈利哈洛（Harry
Harlow）的“代母實驗”：將出生猴子和兩個玩偶放在一起，一個用布造，提供溫暖但不提供食物；另一個用鐵絲造，冰冷生硬但卻有一個裝滿牛奶的奶瓶。小猴子傾向與「布媽媽」相處，即使將食物放在「鐵絲媽媽」懷裏，小猴子吃過食物之後，仍會跑到布媽媽身上；受到驚嚇時，小猴子也會跑到布媽媽身上。此外，他還發現，由這些假母猴哺育的猴子，長大後有異常的反應，例如不合作、攻擊性等。哈洛幾個實驗顯示照顧和陪伴對社會和認知發展的重要性。[ii]
〔愚見﹕當然吃飽肚子最重要，但吃飽之後，有什麼動物不更喜歡柔軟溫暖的睡窩？〕
1950年代，約翰鮑比較（John
Bowlby）正式提出“依附理論”（attachment
theory）。他的研究指出兒童天生具有與他人建立情感連結的驅動力，兒童與其照顧者之間有一個情感紐帶，兒童會與一個主要人物形成依附關係。早期的情感紐帶，不僅對生存和情感發展至關重要，且是未來人際關係的基礎。其性質與其他所有後續依附關係截然不同，並且更為重要。關鍵時期主要是生命的前
2-5
年，在此期間未能建立親密關係可能會導致日後出現永久性困難。持續的干擾或與主要照顧者的長期分離，會導致兒童嚴重的長期認知、社交和情緒挑戰。[iii]
接著之後，有其他心理學家在同樣路線上做研究。例如，安斯沃斯（Mary
Ainsworth）的「陌生情境」研究，測量嬰兒在與照顧者分離和重聚時的反應。然後識別不同的“依附類型“，例如安全型、逃避型或焦慮型。[iv]
在1980年代，心理學家蘇約翰遜（Sue
Johnson）等繼續研究成人關係中的依附理論。他們注意到，成人之間的互動與兒童和照顧者之間的互動有相似之處。例如，戀愛伴侶都渴望彼此親近，這與兒童渴望與照顧者親近如出一轍。戀愛關係可以作為一個安全基地，幫助人們面對生活中的驚喜、機會和挑戰。成年人的依附類型也被歸類為四種：安全的、焦慮不安、冷漠迴避型、恐懼迴避型。[v]
〔愚問﹕鮑比不是說，2-5年的經歷的影響，是永久性的嗎？〕
世俗人士的批判
雖然教會裏有人將“反智”的帽子扣在那些不以心理學為“金科玉律”的基督徒頭上，世俗的心理學家們對幾乎每個理論，都有批評的話。
心理學教授郭永玉說，「在人格的穩定性和可變性問題上，大量研究集中於穩定性，探索可變性的研究設計很少，因此關於可變性的知識很少。」[vi]
曾經有一項研究，考察一些兒童早期的依附與日後精神症狀的關係。結論是，兩者很有關系，但是預測則不準確，因為兒童不會因為早期的安全依附而且免疫，也不會因為缺乏安全依附而注定有某種症狀。[vii]
羅徹斯特理工學院（Rochester
Institute of Technology）的李珥雲（Erin
Lee）說﹕依附理論是當今心理學研究最深入的領域之一。鮑比和安斯沃斯的依附模型是依附理論研究中常用的參考。但是一些心理學家對此觀點持不同意見。哈里斯（Harris）認為，不應過度強調父母對孩子最終的影響。哈里斯也不認同「後天因素」的假設。同儕和環境一樣，對孩子的性格發展有著重要的影響。[viii]
《今天心理學》（Psychology
Today）有文章表示﹕依附理論似乎是許多心理療法熱潮中最新的一種，它承諾最終能提供治癒痛苦的神奇方案。不幸的是，就像先前的療法，例如恢復記憶療法（ recovered
memory）和原始尖叫療法（ primal
scream therapy）一樣，證據表明依附理論誇大其詞，卻收效甚微。[ix]
至於成人依附的應用，批評者認為，這種觀點過度簡化了複雜的行為，將不安全型伴侶關係病態化，並可能被用來不公平地給伴侶貼標籤。[x]
從聖經角度審視
與其依附世俗心理學家褒或貶的評論，不如依附聖經的見解！
1。“人人都是不健全家庭的受害人”的變化方式
今天大概沒有人沒有聽過“人人來既不健全家庭，人人都是不健全家庭的受害人”。當然如果你去見心理治療員，治療員會告訴你，這是你的問題、缺點、苦惱的原因。我們都是因為父母或者祖父母等人，錯教了我們，傷害了我們，至少影響了我們。
這“依附理論”不過是同一個理論的變化方式。“媽媽或家人”擴展為“所依附的對象”。“我們和原生家庭的關係”改為“我們和幼年所依附對象的關係”。重點也收窄為“是否從所依附對象得到安全感”。
童年的影響不見得是永久性的，聖經說﹕「 我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。」（林前
13:11）。請繼續參考﹕「你活在家庭傷害的陰影中嗎？」。
2。聖經有很多關與安全感的應許
聖經告訴我們，上帝是我們安全感的來源，祂也是我們的照顧者。
「不要憂慮，說，吃甚麼，喝甚麼，穿甚麼。這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。」（太
6:31-32）
「 我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。……我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約
14:27，16:33 ）
「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」（彼前 5:7）
「我父母離棄我，耶和華必收留我。」（詩
27:10）
「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。」（約
14:18）
「無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕。這愛是在我們的主基督耶穌裡的。（羅
8:38-39）
3。我們都應該依戀上帝
在依戀理論中，依戀對象所提供的，是一個安全基地。對基督徒而言，上帝是最終的安全基地，祂提供堅定不移的愛、接納和支持。任何讀過聖經的人，都知道，除了上邊引用的經文之外，還有很多很多這樣的應許。
「投靠耶和華，強似倚賴人。投靠耶和華，強似倚賴王子。」（詩
118:8-9）
[i]
Google AI。[ii]
“哈利·哈洛”，《維基百科》（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%93%88%E9%87%8C%C2%B7%E5%93%88%E6%B4%9B）；黃希庭，《人格心理學》（浙江市﹕浙江教育出版社，2007），102。[iii]
Barbara Engler,
Personality Theories An Introduction
(Boston: Houghton Mifflin Company, 2003)137.；Saul
MaLeod, “John Bowlby’s Attachment Theory,” Simply Psychology
(https://www.simplypsychology.org/bowlby.html
).