繁体   简体  

明天如何(新纪元运动中的占卜方法)

新纪元的陷阱》第十四章

张逸萍

 

 

 

 

你知道明天是天晴还是下雨吗?下星期公司开会有什么决定?廿年后你是什么样子的,你想知道吗?圣经说,「……明天如何,你们还不知道……」(雅四14)可是你担心吗?趋吉避凶是人的一种天性,人们希望可以知道明天是福是祸,可以老早准备应付,于是能逢凶化吉;如果前面是鸿运当头,早点知道也可以尽量利用有利形势。古今中外,所有人都表现这种心理,对明天好奇,为明天忧虑,没有安全感,想尽办法控制明天,于是人们转向各种形式的占卜方法。

 

流行之事

虽然今天的社会高举科学和理性,但是占卜仍然是非常流行。譬如从前美国总统朗奴列根(Ronald Reagan)的太太兰茜,经常向占星术家请教,以决定总统的会议排期。[1]

 美国加州矽谷是世界电脑中心,当地的一位灵异人士葛妮(Courtney),虽然从来未曾接受正式商业训练,却专门指导高科技公司的营业方针和产品计划。向她请教的公司有大有小,她也常常以顾问的姿态出现董事会或者被派参观商品展览,约见时间天天排满。她说﹕「我不用塔罗纸牌,我每次见到一个顾客,我总会有些超感知觉」。[2]

 心理学鼻祖之一的容格(Carl Jung)也曾研究九百多人的星座,希望可以从星座位去预测这些人的婚姻是否美满。容格虽然觉得这个统计很有趣,但是他并没有一个明确的结论。他终于说,如果用统计数字去支持占卜的科学性,会发现这些预测没有稳固的基础。[3]可是,很多现代的心理学家和心理治疗家现在开始正式运用塔罗纸牌,引发自我认识。[4]护教学家安克伯(John Ankerberg)和韦尔登(John Weldon)说,「今天可以在邪术圈子以外找到占卜的事情……例如心理治疗、教育、甚至教堂,我们这里所讨论的八种占卜方式,其中有七种可以在心理治疗中找到。[5]

 

占卜技术

现在流行的占卜技术中,主要的有如下几项﹕

 

(1)占星术(Astrology)

早在五千年前起源于巴比伦,今天不但在西方社会仍然非常流行,而且中国人社会也常见到。占星术是一套相当复杂的道理,利用黄道(Zodiac),就是从地球可以看见的太阳轨道,以十二个天宫为基准,分作十二等份,每份用一个星座代表(白羊宫、人马宫、宝瓶宫等等)。占星家将星体在这十二天宫内的移动位置,计算其影响力的图表,叫做天宫星座图(Horoscope)。据说一个人出生时的星座图是最重要的,他的基本性格和命运都被这些星座的影响所决定了。譬如,双子宫的性格是敏捷而有表现力,宝瓶宫人士则比较自由,爱改革,有发明的才干。[6]

 

(2)塔罗纸牌(Tarot card)

塔罗这个字的原来意义现在没有人知道,但一般同意它是在十四,十五世纪的时候,在意大利北部出现,然后开始漫延欧陆,今天塔罗纸牌仍然是西方灵媒最常用的占卜工具。一套牌有七十八张,其中廿二张大奥秘(Major Arcana)和四十张小奥秘(Minor Arcana)和十六张庭院卡(court card)。卡的形状大小和普通的桥牌差不多,上面的图画和符号则因制造者而不同,但大都和邪术有关。占卜者先洗牌,然后反转排列,用每张卡的位置和相互次序预告命运。据说,拿破仑在滑铁庐大战之前,曾经向塔罗牌请教,他得到「塔」卡在「皇帝」卡旁边,而塔卡一向表示挫折,历史告诉我们这个不祥的兆头是应验了[7]

 

(3)易经

在中国古代已有,本来是一些玄虚的人生智慧,例如太极之理,认为万物是由阴和阳所组合,后来演变为术士占卜所用。易经每卦由六条实线(阳)或虚线(阴)所组成,可以判断吉凶。从前中国人用耆草,现代西方人掷铜板,铜板落下来,正面代表实线,反面代表虚线,掷六次之后,所得的六条实线或虚线就是六十四卦中的一卦。譬如六条实线是「干」卦,代表创造、开始、健壮与旺盛。六条虚线的是「坤」卦,代表接收、被动与和平。[8]易经毕竟和其他占卜方法一样,可以让你运用个人主观解释,或者直觉,甚至鬼灵的介入和协助。

 

(4)掌相学

这是一门很古老的占卜技术,起源地已经不详。掌相学家从掌丘的形状大小,和掌纹的深浅长短来鉴定一个人的性格,健康和运程。掌丘以行星命名,有木星丘和金星丘等等;掌纹则以所掌管的特点命名;譬如从生命线可见生命力,体力和健康;感情线显示感情和爱情。[9]近年科学证实了指纹是遗传的,而且在某程度上,可能指出某些疾病的危机,[10]可是将它应用在命运上却是大有可疑。和掌相学相似的还有面相学,从人的面形和眼耳口鼻预测性格和命运。

 

(5)风水

风水本是中国人的专长,今天不但在中国社会流行,而且在西方也大行其道。一本老美的新纪元书借介绍﹕「风水是一套中国人的艺术,为工作、居住、甚至死亡,寻找或制造一个幸运的地点……和当地的宇宙气息和谐合作……才能幸福……」[11]于是专家们对房子的方向和环境的相互关系,大门的位置等等均有「凶」或「吉」的评语。譬如大部分的中国人都知道,「若大门正前方有一条马路直冲宅屋,是为大凶,主散财……」,但是摆放盆景或者养几条鱼,就可以催财[12][13]专家们以易经八卦代表东西南北的360度,更有加上阴阳五行和宅主出生日期,用以推算这个「宇宙气息」,可见风水不单止于常理或者迷信,也有运用上灵异能力的[14]可能性。

 

(6)洛杉帝密斯(Nostradamus)的预言

出生于十六世纪的法国,两个祖父都是玄学家,洛杉帝密斯自幼得以学习各种邪术,长大之后曾经行医,但是使他留名后世的却是他的预言。他每天用一个盛满水的三脚鼎,举行某些仪式,之后一位鬼灵就从碗中的蒸气出现,向他口授一些四行诗。[15]他总共记录了近一千首四行诗,集成《诸世纪》(Canturies)一书,据说很准确,已经应验的有人类登陆月球、甘乃迪总统被刺和爱滋病等等,据说有近半是[16]应验了,其余都是错的或者是未到期的。[17]譬如,有人说他曾预言1988年加州会有大地震,可是并没有发生。[18]拥护他的人解释说是因为他的诗意义暗晦难明,所以很容易被注释者误解,如果这就是原因,预言应验的时候,也不见得可以归功于他的诗,可能是注释者的想像而已。只有圣经的预言才是明朗准确,全部应验,又一好例子。

 

(7)其他

占卜种类繁多,数之不尽,现在新纪元圈子中流行的还有﹕

·         乌吾石(Runes)是一些小石块,上部刻有北欧古代的乌吾文字母,不但用在占卜上,也作护身符。

·         读茶叶(Tasseography)﹕是吉卜赛人的拿手好戏,从茶叶在杯底散布的位置占卜。

·         数字占卜(Numerology)﹕是从生日算出一个单位数字,从而估计性格或者命运。

·         水巫术(Water witching)﹕从前的人用开叉的树支寻找水源,现在有人用同样的方法寻找失物。

·         生理节律(Biorhythms)﹕以身体、感情、和智力都有周期性,所以可以算出大吉和大凶的日子。

·         碟仙(Ouija board)﹕在一张写满字的板上,参与者轻按碟子,碟在板上移动,回答参与者的问题。

·         氛围(Aura)﹕据说灵媒可以看见人身体周围的颜色光圈,而从之预测健康和前程。

·         解梦占卜﹕是从梦境预测将要发生的事情。

·         直觉(Intuition)﹕道行高深的灵异人士有时不需任何占卜工具而直觉预告前程。

 

不合科学

随手翻阅一些预测运程的书借,发现内容和普通常理差不多。举个例,1998年肖虎的运程是「金钱进帐不少,烦恼和必须解决的问题也不少……必须抑制过分鲁莽和意气行事的冲动……冷静却是胜利的不二法门。」[19]这样的「运程」岂不是都适合用在肖蛇和肖马等各类生肖上吗?那么说来,占卜可靠吗?

 曾经有人审查几个有名气的占星学家从1974年到1979年在一流的占星术杂志上所发表的三千个预测,居然发现有90%是错的。[20]此外,有一次,廿七位灵异人士被邀预测240次地震的日期和地点,另外一组非灵异人士也作出同样的猜测为比较,事后比较两组的结果,竟然发现非灵异人士的猜测更准确。[21]

 1940年代,卡佛(Karl Kraft)希望证实占卜有科学基础,而非灵异能力,他研究音乐家和画家的星座,发现大有关系,所以他认为一个人所选择的职业是被他的出生星座所影响。可是,1950年代,另有学者重新计算,发现他在计算这些艺术家们的星座上有很多错误,于是,他的理论便被推翻了。[22]

 即使中国人一向迷信,但是早在汉朝的王充,已曾评击中国人择吉的风尚,他的大作《论衡》以当时的科学知识和中国早期的唯物思想为基础,揭露民间的择日,禁忌等习俗为迷信。譬如他指出春秋时代数以百计的天子诸候的下葬日期都是日后的所谓凶日,可见择日是后世术士的无稽之谈。[23]

 

成功因素

如果占卜从来不灵验,我们就看不见文首的现代例子,也不可能古今中外都流行占卜的事情,到底占卜成功的因素何在?

 (1)偶尔巧合,凭普通常理推测,或者措词模棱两可。

 (2)卜卦影响心理——有时占卜的结果可以影响一个人的心理,因而影响一个人的行动,以至实现占卜的预测。譬如看相的说你近来财气旺盛,令你心情开朗,做事有劲,而且常常面带笑容,结果顾客都喜欢和你交易,收入当然因此增加。 

(3)灵体的介入——当慧根大师谈及基督徒是否可以问卜的时候,他认为那一种宗教都无所谓,「最重要的是,求卜者的心……能否与宇宙的"天机"来电。」[24]问题是,这个「天机」是什么呢?是灵界吗?专门研究占卜问题的心理学家卡彻(Stephen Karcher)认为「占卜并不是迷信……是与灵界沟通……我们由此得到一些有关前途的资料,一个左右前途的办法和一个指导我们的灵体……」[25]又说,「传统的说法,占兆就是灵体的介入,在我们的正常意识之外,有某些力量在影响事物……这些灵体被形容为神、魔鬼、或死人的灵魂……那些我们认为是机遇、巧合、或者偶然的事情,其实都是这些灵体的工具。 [26]

 粱燕城博士曾经说,「……占卜得灵,并非纯由于推算术数,却是受了那神秘力量的指引……有一尼姑,占卦算命非常灵验……原来有一个灵跟着她,将要占算者的过去未来一一告诉她……」[27]

 此外,基督徒研究员一律同意,占卜成功的一大因素是邪灵的协助。

 (4)新纪元的解释——新纪元信念是以为人有神性,所以一般不会正面去承认占卜是与灵界沟通,反将这样的特殊能力归功于自己身上。譬如说﹕「每个人的心灵都是"集体无意识"的一部分,占卜是探入这个宇宙资料库的办法,获取从前、现在和将来的消息。」或者说,「占卜帮助我们去运用直觉[28]……去发现问卜者在里面本来知道的事,使之表现于外……印证和强调我们内在对自己的认识。[29]

 

危险之事

占卜不仅仅是一个带有迷信色彩,而无害大雅的小玩意。如果占卜的人是一个江湖骗子胡说八道,至少是浪费金钱和时间。更严重的话,可以影响心理,以至产生错误的行动。譬如夫妇本来相处不和,经过紫微斗数专家的指点,认为你两属不同组星曜立命,实在错点鸳鸯,这岂不是促进了你离婚的念头吗?

 这还是其一,占卜基本上是通灵技术的一种,因为占卜的人很多时候需要进入变异意识状态去解释卜文,正如心理学家卡彻说,「这个过程需要引发轻微的神智昏迷状态,内在的玄秘才可以投射于占卜的符号中。」[30]当邪灵借着占卜者向问卜者「指点迷津」的时候,难道只有单单透露「明天」,岂也不是更将一些不合圣经的思想灌输于人们心中?此外,如果问卜的人发现某些占卜方法灵验,很可能对其他邪术和通灵办法产生兴趣,于是一步一步与魔鬼邪道往来,泥足深陷,不能自拔。

 

绝对避免

占卜是圣经明文禁止的事情﹕「你们中间……不可有占卜的,观兆的……」(申十八10),而且占卜一事,在圣经中与交鬼、巫术、过阴等同列,「凡行这些事的,都为耶和华所憎恶。」(申十八12)

 虽然明天如何,我们还不知道,可是耶稣曾经告诉我们「不要为明天忧虑」(太六34),因为我们比天上的飞鸟和野地的百合花贵重得多,神既然照顾飞鸟和百合花,我们何必要求知道明天?圣经说,「万事都互相效力,叫爱神的人得益处」(罗八28)。占卜的人是没有安全感的,不认识真神的人,当然如此,不值得奇怪,可是基督徒如果利用占卜方法去探索明天,只有表示你不明白万事都在神手中,也不认识祂爱你,更是不愿意降服在祂的安排之下。总而言之,占卜一事,有害无益,必需绝对避免。

 

 

 



[1] Stephen Karcher, The Illustrated Encyclopedia of Divination (Rockport, MA: Element, 1997), p. 20. [2]Tia O'Brien, The Psychic of Silicon Valley, San Jose Mercury News : West, Feb 16, 1997. p. 9-15. [3]Roy A. Gallant, Astrology: Sense or Nonsense ? (Garden City, NY: Doubleday & Co., 1974), p. 12. [4]John Ankerberg & John Weldon, Encyclopedia of New Age Beliefs (Eugene, OR: Harvest House Publishers, 1996), p. 138. [5]Ibid., p. 121. [6]  将门文物编辑,《神奇的占卜术》 (台北﹕将门文物,民国86年) p.6. [7] Carl R. Green & William R. Sanford, Fortune Telling (Hillside, NJ:Enslow Publishers, 1993) p. 27. [8]郑景峰,《初学卜卦》 (台北﹕进源书局, 1996 ), p.40-44. [9]将门文物编辑,《手相入门》 (台北﹕将门文物,民国82年) ,p.15-26. [10] Ankerberg & Weldon, Encyclopedia of New Age Beliefs , p. 140. [11]Eileen Campbell & JH Brennan, Body Mind & Spirit (Rutland, Vermont: Charles Tuttle Co, 1994), p. 85. [12] 许绍龙,《风水与阳宅》 (台北﹕隆泉书局,民国75年) p.126. [13]白鹤鸣,《家居旺财风水32局》 (香港﹕聚宝馆, 1996 ) p.127-135. [14]许绍龙,《风水与阳宅》 ,p.9-47. [15] Campbell & Brennan, Body Mind & Spirit , p.161-162. [16]Bernie Ward, Nostradamus (Boca Raton, FL: Blobe Communications, 1997), p.7. [17]Ibid., p. 20. [18]Ibid., p. 9. [19]虎年爱情与运程》 (香港﹕科华图书) p.17. [20] John Ankerberg & John Weldon, Facts on Psychic Readings (Eugene, OR: Harvest House Publishers, 1997), p. 21. [21]Green & Sanford, Fortune Telling p. 41. [22]Gallant, Astrology: Sense or Nonsense ? p. 11. [23] 周荣益、刘道超,《神秘的择吉》 (台北﹕书泉, 1994 ), 300-301页。[24]郑景峰,《初学卜卦》 p.19. [25]Karcher, Divination , p. 7-8. [26]Ibid., p. 20. [27] 粱燕城, 静思宇宙玄秘Petaluma,CA ﹕中信, 1992 ), p.186. [28]Bob Larson, Straight Answer s on the New age , (Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers, 1989), p. 133. [29]Campbell & Brennan, Body Mind & Spirit p.69. [30]Karcher, Divination , p. 14.

 

 

 

 

 

 

 

 

回「新纪元运动

回「中国的基督徒需要批判心理学」主页

回「为真道争辩:护教学」主页