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明天如何(新紀元運動中的占卜方法)

新紀元的陷阱》第十四章

張逸萍

 

 

 

 

 

你知道明天是天晴還是下雨嗎?下星期公司開會有什麼決定?廿年後你是什麼樣子的,你想知道嗎?聖經說,「……明天如何,你們還不知道……」(雅四14)可是你擔心嗎?趨吉避凶是人的一種天性,人們希望可以知道明天是福是禍,可以老早準備應付,於是能逢凶化吉;如果前面是鴻運當頭,早點知道也可以盡量利用有利形勢。古今中外,所有人都表現這種心理,對明天好奇,為明天憂慮,沒有安全感,想盡辦法控制明天,於是人們轉向各種形式的占卜方法。

 

流行之事

雖然今天的社會高舉科學和理性,但是占卜仍然是非常流行。譬如從前美國總統朗奴列根(Ronald Reagan)的太太蘭茜,經常向占星術家請教,以決定總統的會議排期。[1]

 美國加州矽谷是世界電腦中心,當地的一位靈異人士葛妮(Courtney),雖然從來未曾接受正式商業訓練,卻專門指導高科技公司的營業方針和產品計劃。向她請教的公司有大有小,她也常常以顧問的姿態出現董事會或者被派參觀商品展覽,約見時間天天排滿。她說﹕「我不用塔羅紙牌,我每次見到一個顧客,我總會有些超感知覺」。[2]

 心理學鼻祖之一的容格(Carl Jung)也曾研究九百多人的星座,希望可以從星座位去預測這些人的婚姻是否美滿。容格雖然覺得這個統計很有趣,但是他並沒有一個明確的結論。他終於說,如果用統計數字去支持占卜的科學性,會發現這些預測沒有穩固的基礎。[3] 可是,很多現代的心理學家和心理治療家現在開始正式運用塔羅紙牌,引發自我認識。[4] 護教學家安克伯(John Ankerberg)和韋爾登(John Weldon)說,「今天可以在邪術圈子以外找到占卜的事情……例如心理治療、教育、甚至教堂,我們這裡所討論的八種占卜方式,其中有七種可以在心理治療中找到。」[5]

 

占卜技術

現在流行的占卜技術中,主要的有如下幾項﹕

 

1)占星術(Astrology

早在五千年前起源於巴比倫,今天不但在西方社會仍然非常流行,而且中國人社會也常見到。占星術是一套相當復雜的道理,利用黃道(Zodiac),就是從地球可以看見的太陽軌道,以十二個天宮為基準,分作十二等份,每份用一個星座代表(白羊宮、人馬宮、寶瓶宮等等)。占星家將星體在這十二天宮內的移動位置,計算其影響力的圖表,叫做天宮星座圖(Horoscope)。據說一個人出生時的星座圖是最重要的,他的基本性格和命運都被這些星座的影響所決定了。譬如,雙子宮的性格是敏捷而有表現力,寶瓶宮人士則比較自由,愛改革,有發明的才幹。[6]

 

2)塔羅紙牌(Tarot card

塔羅這個字的原來意義現在沒有人知道,但一般同意它是在十四,十五世紀的時候,在意大利北部出現,然後開始漫延歐陸,今天塔羅紙牌仍然是西方靈媒最常用的占卜工具。一套牌有七十八張,其中廿二張大奧秘(Major Arcana)和四十張小奧秘(Minor Arcana)和十六張庭院卡(court card)。卡的形狀大小和普通的橋牌差不多,上面的圖畫和符號則因制造者而不同,但大都和邪術有關。占卜者先洗牌,然後反轉排列,用每張卡的位置和相互次序預告命運。據說,拿破崙在滑鐵廬大戰之前,曾經向塔羅牌請教,他得到「塔」卡在「皇帝」卡旁邊,而塔卡一向表示挫折,[7] 歷史告訴我們這個不祥的兆頭是應驗了。

 

3)易經

在中國古代已有,本來是一些玄虛的人生智慧,例如太極之理,認為萬物是由陰和陽所組合,後來演變為術士占卜所用。易經每卦由六條實線(陽)或虛線(陰)所組成,可以判斷吉凶。從前中國人用耆草,現代西方人擲銅板,銅板落下來,正面代表實線,反面代表虛線,擲六次之後,所得的六條實線或虛線就是六十四卦中的一卦。譬如六條實線是「乾」卦,代表創造、開始、健壯與旺盛。六條虛線的是「坤」卦,代表接收、被動與和平。[8] 易經畢竟和其他占卜方法一樣,可以讓你運用個人主觀解釋,或者直覺,甚至鬼靈的介入和協助。

 

4)掌相學

這是一門很古老的占卜技術,起源地已經不詳。掌相學家從掌丘的形狀大小,和掌紋的深淺長短來鑒定一個人的性格,健康和運程。掌丘以行星命名,有木星丘和金星丘等等;掌紋則以所掌管的特點命名;譬如從生命線可見生命力,體力和健康;感情線顯示感情和愛情。[9] 近年科學證實了指紋是遺傳的,而且在某程度上,可能指出某些疾病的危機,[10] 可是將它應用在命運上卻是大有可疑。和掌相學相似的還有面相學,從人的面形和眼耳口鼻預測性格和命運。

 

5)風水

風水本是中國人的專長,今天不但在中國社會流行,而且在西方也大行其道。一本老美的新紀元書藉介紹﹕「風水是一套中國人的藝術,為工作、居住、甚至死亡,尋找或制造一個幸運的地點……和當地的宇宙氣息和諧合作……才能幸福……[11] 於是專家們對房子的方向和環境的相互關係,大門的位置等等均有「凶」或「吉」的評語。譬如大部分的中國人都知道,「若大門正前方有一條馬路直衝宅屋,是為大凶,主散財……[12],但是擺放盆景或者養幾條魚,就可以催財。[13] 專家們以易經八卦代表東西南北的360度,更有加上陰陽五行和宅主出生日期,用以推算這個「宇宙氣息」[14],可見風水不單止於常理或者迷信,也有運用上靈異能力的可能性。

 

6)洛杉帝密斯(Nostradamus)的預言

出生於十六世紀的法國,兩個祖父都是玄學家,洛杉帝密斯自幼得以學習各種邪術,長大之後曾經行醫,但是使他留名後世的卻是他的預言。他每天用一個盛滿水的三腳鼎,舉行某些儀式,之後一位鬼靈就從碗中的蒸氣出現,向他口授一些四行詩。[15] 他總共記錄了近一千首四行詩,集成《諸世紀》(Canturies)一書,據說很準確,已經應驗的有人類登陸月球、甘乃迪總統被刺和愛滋病等等,[16] 據說有近半是應驗了,其餘都是錯的或者是未到期的。[17] 譬如,有人說他曾預言1988年加州會有大地震,可是並沒有發生。[18] 擁護他的人解釋說是因為他的詩意義暗晦難明,所以很容易被註釋者誤解,如果這就是原因,預言應驗的時候,也不見得可以歸功於他的詩,可能是註釋者的想像而已。只有聖經的預言才是明朗準確,全部應驗,又一好例子。

 

7)其他

占卜種類繁多,數之不盡,現在新紀元圈子中流行的還有﹕

·         烏吾石(Runes)是一些小石塊,上部刻有北歐古代的烏吾文字母,不但用在占卜上,也作護身符。

·         讀茶葉(Tasseography)﹕是吉卜賽人的拿手好戲,從茶葉在杯底散佈的位置占卜。

·         數字占卜(Numerology)﹕是從生日算出一個單位數字,從而估計性格或者命運。

·         水巫術(Water witching)﹕從前的人用開叉的樹支尋找水源,現在有人用同樣的方法尋找失物。

·         生理節律(Biorhythms)﹕以身體、感情、和智力都有週期性,所以可以算出大吉和大凶的日子。

·         碟仙(Ouija board)﹕在一張寫滿字的板上,參與者輕按碟子,碟在板上移動,回答參與者的問題。

·         氛圍(Aura)﹕據說靈媒可以看見人身體週圍的顏色光圈,而從之預測健康和前程。

·         解夢占卜﹕是從夢境預測將要發生的事情。

·         直覺(Intuition)﹕道行高深的靈異人士有時不需任何占卜工具而直覺預告前程。

 

不合科學

隨手翻閱一些預測運程的書藉,發現內容和普通常理差不多。舉個例,1998年肖虎的運程是「金錢進帳不少,煩惱和必須解決的問題也不少……必須抑制過分魯莽和意氣行事的衝動……冷靜卻是勝利的不二法門。」[19] 這樣的「運程」豈不是都適合用在肖蛇和肖馬等各類生肖上嗎?那麼說來,占卜可靠嗎?

 曾經有人審查幾個有名氣的占星學家從1974年到1979年在一流的占星術雜誌上所發表的三千個預測,居然發現有90%是錯的。[20] 此外,有一次,廿七位靈異人士被邀預測240次地震的日期和地點,另外一組非靈異人士也作出同樣的猜測為比較,事後比較兩組的結果,竟然發現非靈異人士的猜測更準確。[21]

 1940年代,卡佛(Karl Kraft)希望證實占卜有科學基礎,而非靈異能力,他研究音樂家和畫家的星座,發現大有關係,所以他認為一個人所選擇的職業是被他的出生星座所影響。可是,1950年代,另有學者重新計算,發現他在計算這些藝術家們的星座上有很多錯誤,於是,他的理論便被推翻了。[22]

 即使中國人一向迷信,但是早在漢朝的王充,已曾評擊中國人擇吉的風尚,他的大作《論衡》以當時的科學知識和中國早期的唯物思想為基礎,揭露民間的擇日,禁忌等習俗為迷信。譬如他指出春秋時代數以百計的天子諸候的下葬日期都是日後的所謂凶日,可見擇日是後世術士的無稽之談。[23]

 

成功因素

如果占卜從來不靈驗,我們就看不見文首的現代例子,也不可能古今中外都流行占卜的事情,到底占卜成功的因素何在?

 1)偶爾巧合,憑普通常理推測,或者措詞模稜兩可。 

2)卜卦影響心理——有時占卜的結果可以影響一個人的心理,因而影響一個人的行動,以至實現占卜的預測。譬如看相的說你近來財氣旺盛,令你心情開朗,做事有勁,而且常常面帶笑容,結果顧客都喜歡和你交易,收入當然因此增加。

 3)靈體的介入——當慧根大師談及基督徒是否可以問卜的時候,他認為那一種宗教都無所謂,「最重要的是,求卜者的心……能否與宇宙的"天機"來電。」[24] 問題是,這個「天機」是什麼呢?是靈界嗎?專門研究占卜問題的心理學家卡徹(Stephen Karcher)認為「占卜並不是迷信……是與靈界溝通……我們由此得到一些有關前途的資料,一個左右前途的辦法和一個指導我們的靈體……[25] 又說,「傳統的說法,占兆就是靈體的介入,在我們的正常意識之外,有某些力量在影響事物……這些靈體被形容為神、魔鬼、或死人的靈魂……那些我們認為是機遇、巧合、或者偶然的事情,其實都是這些靈體的工具。」[26]

 粱燕城博士曾經說,「……占卜得靈,並非純由於推算術數,卻是受了那神秘力量的指引……有一尼姑,占卦算命非常靈驗……原來有一個靈跟著她,將要占算者的過去未來一一告訴她……[27]

 此外,基督徒研究員一律同意,占卜成功的一大因素是邪靈的協助。

 4)新紀元的解釋——新紀元信念是以為人有神性,所以一般不會正面去承認占卜是與靈界溝通,反將這樣的特殊能力歸功於自己身上。譬如說﹕「每個人的心靈都是"集體無意識"的一部分,占卜是探入這個宇宙資料庫的辦法,獲取從前、現在和將來的消息。」[28] 或者說,「占卜幫助我們去運用直覺……去發現問卜者在裡面本來知道的事,使之表現於外……印證和強調我們內在對自己的認識。」[29]

 

危險之事

占卜不僅僅是一個帶有迷信色彩,而無害大雅的小玩意。如果占卜的人是一個江湖騙子胡說八道,至少是浪費金錢和時間。更嚴重的話,可以影響心理,以至產生錯誤的行動。譬如夫婦本來相處不和,經過紫微斗數專家的指點,認為你兩屬不同組星曜立命,實在錯點鴛鴦,這豈不是促進了你離婚的念頭嗎?

 這還是其一,占卜基本上是通靈技術的一種,因為占卜的人很多時候需要進入變異意識狀態去解釋卜文,正如心理學家卡徹說,「這個過程需要引發輕微的神智昏迷狀態,內在的玄秘才可以投射於占卜的符號中。」[30] 當邪靈藉著占卜者向問卜者「指點迷津」的時候,難道只有單單透露「明天」,豈也不是更將一些不合聖經的思想灌輸於人們心中?此外,如果問卜的人發現某些占卜方法靈驗,很可能對其他邪術和通靈辦法產生興趣,於是一步一步與魔鬼邪道往來,泥足深陷,不能自拔。

 

絕對避免

占卜是聖經明文禁止的事情﹕「你們中間……不可有占卜的,觀兆的……」(申十八10),而且占卜一事,在聖經中與交鬼、巫術、過陰等同列,「凡行這些事的,都為耶和華所憎惡。」(申十八12

 雖然明天如何,我們還不知道,可是耶穌曾經告訴我們「不要為明天憂慮」(太六34),因為我們比天上的飛鳥和野地的百合花貴重得多,神既然照顧飛鳥和百合花,我們何必要求知道明天?聖經說,「萬事都互相效力,叫愛神的人得益處」(羅八28)。占卜的人是沒有安全感的,不認識真神的人,當然如此,不值得奇怪,可是基督徒如果利用占卜方法去探索明天,只有表示你不明白萬事都在神手中,也不認識祂愛你,更是不願意降服在祂的安排之下。總而言之,占卜一事,有害無益,必需絕對避免。

 

 

 



[1] Stephen Karcher, The Illustrated Encyclopedia of Divination (Rockport, MA: Element, 1997), p. 20. [2] Tia O'Brien, The Psychic of Silicon Valley, San Jose Mercury News: West, Feb 16, 1997. p. 9-15.  [3] Roy A. Gallant, Astrology: Sense or Nonsense ? (Garden City, NY: Doubleday & Co., 1974),  p. 12.  [4] John Ankerberg & John Weldon, Encyclopedia of New Age Beliefs (Eugene, OR: Harvest House Publishers, 1996), p. 138. [5] Ibid., p. 121. [6]  將門文物編輯,《神奇的占卜術》(台北﹕將門文物,民國86年)p.6. [7] Carl  R. Green & William  R. Sanford, Fortune Telling (Hillside, NJ:Enslow Publishers, 1993)  p. 27. [8]鄭景峰,《初學卜卦》(台北﹕進源書局,1996),p.40-44. [9]將門文物編輯,《手相入門》(台北﹕將門文物,民國82年),p.15-26. [10] Ankerberg & Weldon, Encyclopedia of New Age Beliefs, p. 140. [11] Eileen Campbell & J.H. Brennan, Body Mind & Spirit (Rutland, Vermont: Charles Tuttle Co, 1994),  p. 85. [12] 許紹龍,《風水與陽宅》(台北﹕隆泉書局,民國75年)p.126. [13]白鶴鳴,《家居旺財風水32局》(香港﹕聚寶館,1996p.127-135. [14]許紹龍,《風水與陽宅》,p.9-47. [15] Campbell &   Brennan, Body Mind & Spirit , p.161-162.  [16] Bernie Ward, Nostradamus  (Boca Raton, FL: Blobe Communications, 1997), p.7. [17] Ibid.,  p. 20. [18] Ibid., p. 9. [19] 《虎年愛情與運程》(香港﹕科華圖書)p.17. [20] John Ankerberg & John Weldon, Facts on Psychic Readings (Eugene, OR: Harvest House Publishers, 1997), p. 21. [21] Green & Sanford, Fortune Telling p. 41. [22] Gallant, Astrology: Sense or Nonsense ? p. 11.  [23] 周榮益、劉道超,《神秘的擇吉》(台北﹕書泉,1994),300-301頁。[24]鄭景峰,《初學卜卦》p.19. [25]Karcher,  Divination, p. 7-8. [26] Ibid.,  p. 20. [27] 粱燕城,靜思宇宙玄秘Petaluma,CA﹕中信,1992),p.186. [28] Bob Larson, Straight Answer s on the New age, (Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers, 1989), p. 133. [29]  Campbell & Brennan, Body Mind & Spirit  p.69.  [30] Karcher, Divination, p. 14.

 

 

 

 

 

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