《心理学偏离真道》
张逸萍著
生命出版社；
天恩228页
繁体日光之下并无新事，今天教会所面对的问题，原来保罗已经和提摩太讨论过，当时有一些「世俗的虚谈和敌真道似是而非的学问」（提前六20），保罗劝提摩太「按著正意分解真理的道，但要远避世俗的虚谈」（提后二15-16），因为「有人自称有这学问，就偏离了真道。」（提前六21）。
序言
第一章 大卫和现代心理学
大卫一生，完全违反现代心理学理论：少年的时代，父兄都没有把他放在眼内，也没有鼓励他自信，他可算是来自一个不健全家庭！但是大卫不受父兄态度影响，请战歌利亚，并且靠神得胜，他相信神，不是相信自己。晚年的大卫也曾犯罪，但是他承认是自己的错，没有把原因推到原生家庭去，因为他真心悔改，所以终于能过得胜生活。
第二章 三步曲
现在教会流行讨论沟通技巧，大家都相信，只要懂得沟通，万事都可以解决，但是却有基督徒心理学家表示，沟通是没有用的。于是心理学家们教导探讨原生家庭，找出问题的「深度原因」，一下子，人人（至少绝大部分）都是不健全家庭的受害人！但是找到「原因」，也不见得可以解决问题，于是教会流行内在医治，在冥想状态下召请耶稣疗伤。事实上，已经有基督徒心理学家同意，内在医治和催眠术类同。 一步一步，从沟通到催眠。这就是接纳世俗理论的结果。
第一或第二部
第三章 沟通万能
有基督徒心理学家表示，所有问题其实只是一个：沟通，所以大家都认为，只要你能讲合宜的话，可以影响人，也可以叫别人接纳你的意见。可是，不是所有心理学都同意，而且事实也并非如此。虽然圣经并不反对沟通，它也讲及言语问题，但从圣经教导可知：1。内心比舌头重要；2。诚实比技巧重要；3。行动比嘴巴重要；4。祷告比沟通重要。
第四章 EQ – 香港台湾货
EQ在东南亚中国人圈子非常流行，于是基督徒也跟著一窝蜂。其实，圣经在这方面已经有很多教导，而且更高明。一般而言，EQ没有敌基督教思想，也没有新纪元邪术，而且大部分是常理，但是总难避免心理学中的老问题，譬如把事情都推到父母头上。最后，希望那些在教会高唱EQ的人，提出一些EQ有效的证据，叫人信服。
第五章 西方罗曼蒂克
「你侬我侬：恩爱夫妇训练课程」非常受中国教会欢迎。虽然这套课程有很多地方实在是常理，但是细想之下，你可以看见有很多不合圣经和常理之处。譬如：圣经教人要常常担心自己爱别人不足够，不是「存款」又「提款」；圣经中所讲的爱和肌肤之亲是两回事物；鼓励人当众讲论性爱问题，违犯圣经（弗五3-4）原则；教会的基本单位不是家庭，是每一个重生得救的基督徒。这样的教导，多多少少带来不良影响。
第二或第三步
第六章 管教孩子？伤害孩子？
基督徒心理学家所写的父母指南，似乎都把父母形容得好像恶魔一样，蛮不讲理。例如张博士笔下的一个女孩子，因为父亲要求她在学业和各方面都有好表现，所以患上抑郁症，接受了四年的心理治疗。问题是：管教孩子，是否等于伤害孩子？爱是否等于没有要求？圣经告诉我们，父母要按照主道教训孩子，但不要惹气（弗六4），另一方面，管教孩子是爱孩子的表现（箴十三24）。最后，在相信这些理论之前，请父母们先调查心理学家在教导孩子方面的成积。
第七章 表达感情、活出真我
教会近年有一个流行理论，男人的问题在于不善表达感情，因为压制感情，所以变得冷酷无情，甚至暴行伤人。如能表达感情，活出真我，这个人就可以变成一个有亲情有爱心的人。但是，圣经中有没有这样的道理？圣经关心的是人的内心，不是表达情绪与否，细看圣经例子，无论哭、笑、愤怒，都可以是为好的原因，也可以是为不好的原因。事实上，圣经教导我们，控制感情，譬如含怒只可到日落。
第八章 从生父形像认识天父
最近教会中流行一个理论，一个人怎样认识天父，全视乎他怎样认识他的生父。圣经故然教导父亲要有好榜样，但是这个理论是画蛇添足。圣经不但以父亲比天父（如主祷文），也将上帝比牧人、丈夫，还有其他的。比喻重在精神，不能按字面解释。另一方面，这个理论不过是佛洛伊德无神理论的延伸，而且新纪元圈子也有这样的教导。
第九章 不健全家庭的受害人
人人都是不健全家庭的受害人？人的问题都是因为有人曾经伤害过他，在潜意识中留下伤痕？ 首先，这个想法非常主观，人人都是罪人，总会互相伤害、互相影响，那么怎样分辨谁是受害者，谁是害人者？还有，影响是否就是伤害？可惜很多专家都用「原生家庭」来解释一切，我们只好相信！但是这样做有好处吗？有需要吗？分析错了的话，会冤枉好人吗？ 圣经告诉我们，家庭和环境定有某程度的影响，但是人人自己交帐，况且我们一生的遭遇，是神决定的，所以圣经并没有叫人追究谁曾经伤害自己，只教我们「忘记背后，努力面前」。
错误的理论自然带来错误的结果。把问题推到别人身上，正是「不见己眼木、只见人眼刺」，无助于信徒灵命长进。事实上，这样的理论破坏了很多家庭，也破坏了优秀的中国人传统，当然也扭歪了教会内的神学思想。
这个佛洛伊德派理论已经落伍，现时最新的科学研究是从遗传和生理著手解释行为，开始明白性格是与生俱来。再者，这个理论也是新纪元邪灵的教导！ 再想，如果这个理论是错的话，我们岂不是不健全理论的受害人？
「自爱、自尊、自信」在教会流行到一个地步，你会以为它是圣灵所结的果子！「Self-Esteem」一词，虽然心理学家们没有统一定义，但是大致上是说，人应该觉得自己是好的、对的、和有价值的。现代心理学家高举它，视之为众善之泉，缺少了它就是万恶之根，所以学生考试不合格、吸毒、未婚少女怀孕等等都推到「自尊/自信不足」的头上；据说自尊/自信程度高的人，不但可以避免很多不良行为，而且可以充分发展自己的潜能。但是现在很多世俗人仕都批评，这个理论没有根据，而且没有事实证明，只不过它迎合人心。不但如此，也有观察和研究显示，它带来坏处，譬如它有碍进步、增加暴力行为。当然，如果一个基督徒要努力保持良好自我形像，他就不去自省，以至伤害灵命。教会也因此不再指责罪恶，而且有异端神学产生。最重要的是，自爱自信是一个重要的新纪元思想，所有的邪灵都同声大力支持。
圣经教我们爱神爱人，从不鼓励我们去爱自己，因为人人都会爱自己，不需要教导。圣经也教我们相信依赖上帝，不是把信心放在自己身上。同样，圣经教我们谦虚，不是自尊。虽然自爱自信自尊是无可避免的，但是圣经和心理学的教导正好背道而驰！从圣经人物身上，我们也可以看见：灵性愈进步，自我形像愈下降。
人本主义心理学（Humanistic Psychology）的开山先祖马士卢认为人有四层基础本需要。其中第四层「自我实现」是最大问题的，根据马士卢的书，自我实现者的颠峰经历是一个灵异的经历，就是说，人要提升自己的表现，到某个地步，他只能依赖灵异能力。其他心理学家亦同意这是他的意思。人本主义心理学也滋生了超越个人心理学（Transpersonal Psychology），是一个研究冥想，公开交鬼的学派。绝对是第三步
第十二章 内在医治
近年教会流行内在医治，做法大致上是想像耶稣临近，治疗过去的伤痛。但是这个「想像」不是普通的想像，而是观想（visualize），用心灵力量去看或去收到一幅图画。这个做法和新纪元技术相似，灵异人士和鬼灵都有教导，其中唯一不同的是——所观想的是耶稣。可是，耶稣是应召而来的吗？同一个技术，可以召来耶稣，也可以召来鬼灵，这真的是圣经中的耶稣？虽然进行内在医治的人无意行邪术，可是这个办法还有很多不合圣经之处。
第十三章 积极思想
身体松弛，集中精神，将自己的心愿变成脑中一个影像，天天去想，而且要把它想得很迫真和细微，据说想多了，就会心想事成。虽然这个流行的心理学技术已经进到学校和教堂，但它不过是新纪元观想的另一个名字，其他异教传统都有这样的做法。譬如网路上就有一位灵媒解释积极思想的做法和原理；佛教密宗的观想也大同少异。虽然练习的人不一定马上召来邪鬼，释放灵异能力，但是基督徒不应该采用异教邪术。
第十四章 观想
观想是今天最流行的新纪元技术，它的名字甚多，变化万千，上章所讲的积极思想只不过是名字之一。一本新纪元字典给观想下定义为心灵眼晴的观看。你可以在人类潜能运动、心理治疗、全人健康、甚至教堂（美国和中国）中找到，但是新纪元邪灵污鬼和灵异人士，也教导同样的技术。有护教学家把各种样的观想分类，譬如学术性的和秘术性的，但是最后的结论是：各类观想，界线难分。
第十五章 催眠术
催眠术是现代心理学技术，但它亦不过是带进变异意识状态的技术之一。社会人士对催眠术的效用非常怀疑，甚至有人认为它有害。基督徒更明白这是邪术，它不但影响人的思想，也帮助人接触灵异领域，甚至惹来污鬼。很多人基督徒都同意，它就是申命记十八章中所讲的「迷术」。虽然教会中有所谓基督教催眠治疗，我们不能因此觉得技术都是中性的，反之，应该避免和反对。第
十六章 妖言邪道
我自己的博士论文，是研究新纪元圈子从交鬼的人所得的邪灵启示，再将之比较世俗心理学和基督教心理学。我发现鬼灵的教导，大部分可以在世俗心理学中找到，过半数可以在基督教心理学中找到。这个统计数字虽然有点惊人，但是原因很简单——心理学和新纪元运动是界线难分的。邪灵们不但教导泛神、轮回、各种冥想办法、灵异现象，他们也教导很多流行心理学，其中自爱自尊是一大主题，此外还有内心幼童、道德相对、灵魂伴侣等等。
其他有关题目
第十七章 任君选择
心理学家们在很多事上，都没有统一意见。甚至有没有潜意识和无意识，都不是一致同意的；自尊的定义和它的基础，也是两个争论点；至于人是什么时候定型的，从十五个月到成年都有人说，现在还有说是与生俱来；离婚对孩子有没有影响，一派说有，另一派说没有；每本父母指南书都有一套，都说自己那套最好；同性恋更是一个好例子，从前心理学家以同性恋为疾病，后来表示它是另一类生活方式。可见，心理学不是真理，不过是一些人为的理论。
第十八章 质疑者众
虽然中国基督徒从来不批判心理学，但是美国教会大有人高声疾呼，譬如《心理学不合圣经》的作者叫它做「心理学异端」（Psychoheresy）；其他人则批评心理学为人本主义、高举自我、倡导性解放、新纪元的桥粱。甚至非基督徒心理学家也批评它。譬如《TIME》和《Newsweek》都曾经有文章批评；有心理学家坦白承认，心理学在社会上倡导放纵。近年更有研究指出，也有心理学家承认：心理治疗的效用甚低，几乎等于零。
第十九章 结合圣经和心理学
基督徒心理学家会告诉你，如果将心理学去芜存菁，和圣经结合，两个世界的好处都可以同时得到。圣经和心理学都是一套有关人的思想和行为的道理和教训，但是二者互相矛盾，怎样可以将之结合呢？现时有些辩卫的讲法，譬如说「所有的真理都来自神」，谁知道心理学是不是真理？又如说：「心理学是普通启示 」，但是普通启示是指宇宙万物显示一个创造主，不是说心理学。如果说，只要那些合圣经的心理学理论，那么，为什么不光读圣经，何必多此一举？
第二十章 介绍圣经辅导学
美国神学家早在二三十年前，因为看见心理学的问题，所以开始了一个完全根据圣经的辅导课程，他们坚信，圣经不但在教义上足够，而且在生活上的指导也足够。开山祖师是亚当斯（Jay Adams），慢慢已经有好些神学院开设这样的课程，其他基督教学者和神学家继续研究。中国教会似乎慢了一点，不但如此，还有很多误解和谣言，但都是因为不了解圣经辅导而有。
敬请所有信仰纯正的基督徒放弃心理学，改用圣经辅导。
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