摘录自：《邪魔登讲台》
第五章
「这内心幼童（或作内在孩子、Child
within、Inner
child）没有获得足够的爱」，我们需要让他（或她）获得所需要的，否则，这孩子将「倔强地拒绝长大」。结果，有些人在他们的成年人生命中，「不断将他人视作父母」，「很多人在他们的人际关系中，是寻求一个母亲，不是妻子、爱人、或朋友。」他们可能找到一个愿意扮演母亲角色的人，虽然如此，「他们终于还是会说：『无论你多努力尝试，你总不是我的母亲！』」
无论如何，他们继续「将每一个人当作自己的母亲。」除了内心幼童之外，我们里面，还有一个整天惶恐不安的「内心青少年」（Adolescent
within），他们都在影响我们成年的人生。然而，冥想可「让我们解除过去对我们今天的束缚，但你自己必须先行放弃这样的思想，让过去的事情成为过去。」[1]
耳熟能详？如果你以为上边的语录来自你所敬佩的基督徒心理学家，那么，你会大吃一惊，因为这是有名的新纪元导灵
[鬼灵]
拉撒烈的教导。请再看看下面的语录：
「每个人的长成过程或多或少都受了一些心理创伤。有的父母只会批评，不懂鼓励……有的父母把子女当作自己的财产……有的父母情绪上太需要子女的爱……危害心理的健全发展。」[2]
爱情「可以满足我们心底深处的需要、医治过去留下的心灵创伤……我们潜意识中要求配偶成为自己从未有过的『完美的好父母』……心理上退化为婴儿状态……婚姻之中的两个『大婴孩』……千方百计地『讨债』，要对方负责再次使自己快乐起来。」[3]
你知道谁说上边这一段话吗？答案是：在中国教会鼎鼎大名的黄维仁博士。这并不是黄博士偶然一次的言论，这是他一向以来在中国教会大力推动的道理，例如他亦曾说：「深度心理学观察发现，过去的心理伤痕，最容易浮现在亲密关系的互动之中，以前未得满足的心理需求，往往会在不知不觉中想从伴侣身上加倍讨回。」[4]
请问二者的教导有什么不同？
为了证明拉撒烈的语录并非虚构，现将应几页的图像放置下面：
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