摘錄自﹕《邪魔登講台》

第五章心理學

不健全家庭 

 

「這內心幼童(或作內在孩子、Child withinInner child)沒有獲得足夠的愛」,我們需要讓他(或她)獲得所需要的,否則,這孩子將「倔強地拒絕長大」。結果,有些人在他們的成年人生命中,「不斷將他人視作父母」,「很多人在他們的人際關係中,是尋求一個母親,不是妻子、愛人、或朋友。」他們可能找到一個願意扮演母親角色的人,雖然如此,「他們終於還是會說﹕『無論你多努力嘗試,你總不是我的母親!』」 無論如何,他們繼續「將每一個人當作自己的母親。」除了內心幼童之外,我們裡面,還有一個整天惶恐不安的「內心青少年」(Adolescent within),他們都在影響我們成年的人生。然而,冥想可「讓我們解除過去對我們今天的束縛,但你自己必須先行放棄這樣的思想,讓過去的事情成為過去。」[1]  

耳熟能詳?如果你以為上邊的語錄來自你所敬佩的基督徒心理學家,那麼,你會大吃一驚,因為這是有名的新紀元導靈 [鬼靈] 拉撒烈的教導。請再看看下面的語錄﹕ 

「每個人的長成過程或多或少都受了一些心理創傷。有的父母只會批評,不懂鼓勵……有的父母把子女當作自己的財產……有的父母情緒上太需要子女的愛……危害心理的健全發展。」[2] 愛情「可以滿足我們心底深處的需要、醫治過去留下的心靈創傷……我們潛意識中要求配偶成為自己從未有過的『完美的好父母』……心理上退化為嬰兒狀態……婚姻之中的兩個『大嬰孩』……千方百計地『討債』,要對方負責再次使自己快樂起來。」[3] 

你知道誰說上邊這一段話嗎?答案是﹕在中國教會鼎鼎大名的黃維仁博士。這並不是黃博士偶然一次的言論,這是他一向以來在中國教會大力推動的道理,例如他亦曾說﹕「深度心理學觀察發現,過去的心理傷痕,最容易浮現在親密關係的互動之中,以前未得滿足的心理需求,往往會在不知不覺中想從伴侶身上加倍討回。」[4]

請問二者的教導有什麼不同?



[1] Lazaris, The Sacred Journey: You and Your Higher Self  (Palm Beach, Fl: NPN Publishing Inc., 1988), 118-120. [2] 黃維仁,「婚姻的解析與重建」,《使者》,9-10/96,頁54[3] 黃維仁,「婚姻的解析與重建」,《使者》,11-12/96,頁52-54[4] 黃維仁,「原生家庭」,《家新》,第二十六期,2005,頁5-72-3

 

 

 

 

    

 




為了證明拉撒烈的語錄並非虛構,現將該幾頁的圖像放置下面﹕

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