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冥想——先甜头、后祸害

刊登於《传书2008年2月

张逸萍

前文提到,冥想最终是交鬼。但为甚么古今中外都有人这样做呢?当然,很多人都相信冥想有益处。请看他们怎么说∶

心理学家祈连堡告诉我们,科学已经证明了,冥想「促进生理机能,例如降血压,松弛肌肉。」[i] 灵异人士毕碧绨表示,经常冥想可改变骚扰你的人和事、使你身体健康、得到灵异治疗、产生灵异能力。[ii] 玄学家穆菲解释,冥想可治疗心灵问题、助人发财、吸引理想伴侣、使人快乐、叫人际关系和谐。[iii]

活佛罗胜彦谈到观想,即冥想,说∶「观想还有很多种,例如观想黄财神和五方佛。黄财神若高兴,吐宝鼠就会给你吐车子,房子和钞票。」[iv] 庄子的心斋、坐忘、逍遥,其实就是冥想。道教有个故事说∶有个木匠为了做钟架,先安心斋戒,几天后,他已忘掉四肢形体,达到「天人合一」才动工,结果人人赞叹,认为是「鬼斧神工」。[v]

佛教徒相信,坐禅可以神通(即神迹),人人都可因修禅而神通。[vi] 据说释伽在四十天坐禅悟道中,达到神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通等神通境界。[vii] 历来还有很多例子,譬如八指头陀认字不多,静坐后能写诗。也有很多目不识丁的和尚禅定后,能写文章和诗。[viii]

这其实是新纪元「人类潜能运动」的信念∶藉著各样冥想法,使身心健康、提升能力、得到创意、成功致富、心想事成、甚至得到灵异能力!

这岂不是很好吗?且慢… …

一位中国瑜伽师傅认为气功「有四大偏差∶

1)内气不止∶体内真气不受控制,乱冲乱撞。

2)外动不已∶动作不受控制,要停不能停,甚至不是练功时,会无故大动小动,或有「动」之意。

3)走火∶意念太紧、呼吸急重(过份追求「深长」之呼吸),胸口翳闷。

4)入魔∶盲目追求神通境界,练功时,出现幻象,信以为真,导致神经错乱,躁狂疯癫,甚至患上精神病。」

可见冥想可引致身体精神出毛病。

人本主义心理学鼻祖马士卢说,若要充分实现自己,必须冒险进入非常规的冥想,甚至改变宗教观念,如天堂、地狱、上帝观。[ix] 由此可见,你利用变异意识状态去得创意,魔鬼可乘机把错误思想,包括错的宗教观念放在你脑中。

心理学家陆荣认为冥想有「好处」,其一是社会功能,他说∶我们发现,变异意识状态有重大的社会意义,从个人而言,人若在宗教仪式中被圣灵、部落的灵、或当地的神灵附体,他就能履行宗教任务,因此得到崇高地位。[x] 换言之,他是说∶冥想可惹来邪灵附身!

先是甜头、后是祸害!可见冥想是邪魔之道,不是中性的,基督徒不应尝试。



[i] Howard Clinebell, Counseling for Spiritually Empowered Wholeness: A Hope-Centered Approach (New York: The Haworth Pastoral Press, 1995) , p. 95. [ii] Cary Odom, ed., The Sacred Sword: Teachings of the Psychic Channel Betty Bethards (Novato, CA: The Inner Light Foundation, 1972),  p. 128, 132-34. [iii] Joseph Murphy, The Power of Your Subconscious Mind (New York: Bantam Books, 1982), chapter 6, 9, 14, 15 & 16. [iv]彩虹山庄师尊,「密法与观想」,《真佛报》一九九三年三月一至十四日,页6圣严法师,《正信的佛教》(中报,1987年),页66-67[v]刘笑敢著,陈静译,《道教》(台北∶麦田出版,2002年),页55-56[vi]圣严法师,《正信的佛教》(中报,1987年),页66-67[vii]南怀瑾,《中国佛教发展史略述》(台北∶古老文化事业,1999年),页66[viii]林世敏,《佛教的精神与特式》(Moraga, CA∶大觉莲社,民国75年),页49-51[ix] A. H. Maslow, Religious, Values, and Peak-Experience (New York: Penguin Books, 1994), p. 44-45, 55. [x] Arnold Ludwig, “Altered States of Consciousness” in Altered States of Consciousness, ed. Charles Tart (New York: John Wiley and Sons, 1969), p. 19-21.

 

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