冥想--先甜頭、後禍害

(刊登於《傳書》20082月)

張逸萍

前文提到,冥想最終是交鬼。但為甚麼古今中外都有人這樣做呢?當然,很多人都相信冥想有益處。請看他們怎麼說:

心理學家祈連堡告訴我們,科學已經證明了,冥想「促進生理機能,例如降血壓,鬆馳肌肉。」1靈異人士畢碧綈表示,經常冥想可改變騷擾你的人和事、使你身體健康、得到靈異治療、產生靈異能力。2玄學家穆菲解釋,冥想可治療心靈問題、助人發財、吸引理想伴侶、使人快樂、叫人際關係和諧。3

活佛羅勝彥談到觀想,即冥想,說:「觀想還有很多種,例如觀想黃財神和五方佛。黃財神若高興,吐寶鼠就會給你吐車子,房子和鈔票。」4莊子的心齋、坐忘、逍遙,其實就是冥想。道教有個故事說:有個木匠為了做鐘架,先安心齋戒,幾天後,他已忘掉四肢形體,達到「天人合一」才動工,結果人人讚嘆,認為是「鬼斧神工」。5

佛教徒相信,坐禪可以神通(即神蹟),人人都可因修禪而神通。6據說釋伽在四十天坐禪悟道中,達到神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通等神通境界。7歷來還有很多例子,譬如八指頭陀認字不多,靜坐後能寫詩。也有很多目不識丁的和尚禪定後,能寫文章和詩。8

這其實是新紀元「人類潛能運動」的信念:藉著各樣冥想法,使身心健康、提升能力、得到創意、成功致富、心想事成、甚至得到靈異能力!

這豈不是很好嗎?且慢… …

一位中國瑜伽師傅認為氣功「有四大偏差:(1)內氣不止:體內真氣不受控制,亂衝亂撞。(2)外動不已:動作不受控制,要停不能停,甚至不是練功時,會無故大動小動,或有「動」之意。(3)走火:意念太緊、呼吸急重(過份追求「深長」之呼吸),胸口翳悶。(4)入魔:盲目追求神通境界,練功時,出現幻象,信以為真,導致神經錯亂,躁狂瘋癲,甚至患上精神病。」

可見冥想可引致身體精神出毛病。

人本主義心理學鼻祖馬士盧說,若要充分實現自己,必須冒險進入非常規的冥想,甚至改變宗教觀念,如天堂、地獄、上帝觀。9由此可見,你利用變異意識狀態去得創意,魔鬼可乘機把錯誤思想,包括錯的宗教觀念放在你腦中。

心理學家陸榮認為冥想有「好處」,其一是社會功能,他說:我們發現,變異意識狀態有重大的社會意義,從個人而言,人若在宗教儀式中被聖靈、部落的靈、或當地的神靈附體,他就能履行宗教任務,因此得到崇高地位。10換言之,他是說:冥想可惹來邪靈附身!

先是甜頭、後是禍害!可見冥想是邪魔之道,不是中性的,基督徒不應嘗試。

 

1.    Howard Clinebell, Counseling for Spiritually Empowered Wholeness: A Hope-Centered Approach (New York: The Haworth Pastoral Press, 1995) , p. 95.2.    Cary Odom, ed., The Sacred Sword: Teachings of the Psychic Channel Betty Bethards (Novato, CA: The Inner Light Foundation, 1972),  p. 128, 132-34.3.    Joseph Murphy, The Power of Your Subconscious Mind (New York: Bantam Books, 1982), chapter 6, 9, 14, 15 & 16.4.     彩虹山莊師尊,「密法與觀想」,《真佛報》一九九三年三月一至十四日,頁6聖嚴法師,《正信的佛教》(中報,1987年),頁66-675.     劉笑敢著,陳靜譯,《道教》(台北:麥田出版,2002年),頁55-566.     聖嚴法師,《正信的佛教》(中報,1987年),頁66-677.     南懷瑾,《中國佛教發展史略述》(台北:古老文化事業,1999年),頁668.     林世敏,《佛教的精神與特式》(Moraga, CA:大覺蓮社,民國75年),頁49-519.     A. H. Maslow, Religious, Values, and Peak-Experience (New York: Penguin Books, 1994), p. 44-45, 55. 10.   Arnold Ludwig, “Altered States of Consciousness” in Altered States of Consciousness, ed. Charles Tart (New York: John Wiley and Sons, 1969), p. 19-21.



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