《傳書》「生活中的真真假假」專欄

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2007年二月        誰喜歡地獄永刑?  異端、異教的教義,大部分都避免地獄永刑

2007年六月        辨認異端的最佳準則——聖經以外另有權威

2007年八月        教會不要效法這個世界   歷史上的教會不斷地受到世俗思想影響

2007年十月        人生有什麼需要?   人本主義心理學理論,引至新紀元,且不合聖經

2007年十二月    冥想——倒空腦袋   各種冥想技術的一貫模式

2008年二月        冥想——先甜頭、後禍害   各種冥想技術都先給人一點甜頭,然後禍害才跟著來到

2008年四月        釋經大忌——早存成見      很多錯誤的聖經解釋,都是因為我們受了世俗思想影響的結果

2008年六月        繼續比、繼續氣死   教導孩子凡事盡力,謝恩,不是和其他人比較

2008年八月        神的愛是否無條件?   這個世俗心理學理論被很多基督徒誤以為是聖經教導

2008年十月        何必挖瘡疤?  世俗心理學最流行的理論,是找出自己曾受到的傷害,但卻不合聖經,又無益處

2008年十二月    五個「A」一個「B」   世俗心理學的常用比喻,叫父母失去管教孩子的勇氣

2009年二月        先愛己,才能愛人   「愛人如己」不是叫你先愛自己

2009年四月        不要做一個「完美主義者」?   雖然世俗人士不同意,但基督徒應該是完美主義者

2009年六月        安靜和入靜   靈修時的安靜只是集中精神,不胡思亂想;冥想中的入靜是叫頭腦沒有活動

2009年八月        「百憂解」真能解憂? 除了生理毛病,人的罪也可以帶來憂鬱;所以有其他辦法可以幫助抑鬱症

2009年月        你是貓?還是狗?(恩典?配得?) 基督為我們捨身,有人因此認為自己有價值,有人卻認定是神的恩典。

2009年十二月    我宣告。。。 有人說「宣告支取」就能得著心願中之物,但這個道理不合常理,也不合聖經。

2010月    什麼才算是異端? 救恩觀若有錯,可算異端;若在聖經外另有權威,救恩觀亦必然有錯。

2010年六月    一場空歡喜     感覺必須有事實為基礎才有意義,基督徒不必追求感覺,只要遵主話行,自然得著美好感覺。

2010年八月    「自尊自信」有害無益     「自尊自信」不但不合聖經原則,而且最近研究已經推翻了它。

2010月    你好叻!你好乖!     為相信高自尊可以帶來良好行為,所以父母都極力稱讚孩子,但最新研究顯示,經常讚反有害

2010二月    聆聽主     神和我們講話,是藉著聖經,不是在讀經時得到的特殊或神秘經歷。

2011年二月    什麼時候說「不」?     什麼時候對別人說「不」?不是為了保護自己的權益,是為了不得罪神。

2011年四月    喜怒哀樂     喜怒哀樂有不同原因,基督徒需要節制,且需對付不良原因。

2011年六月    存款、提款     婚姻理論「存款、提款」和聖經原則相比,顯得不足。

2011年八月    清楚看見自己的祈禱?     教會中有教導說,若要禱告蒙應允,必須「看見」祈禱內容,但這實在是「觀想」。

2011年十月    真我假我 vs 新人舊人     心理學和東方宗教的「真我假我」觀念和聖經中的「新人舊人」大有不同。

 

 

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