Timmy/田哞/魚咖啡」否認聖經是神的話

 張逸萍

 

 

張逸萍回應Timmy/田哞/魚咖啡的「聖經與絕對真理——某地區某年代的聖經觀」(http://blog.sina.com.cn/s/blog_711f49ca0100ylu4.html, April 28, 2012.

  

(一)否認聖經是神的話

 

Timmy/田哞/魚咖啡﹕「我們從基要派走出來的基督徒,過去認為經文就是上帝親口的話——幾乎帶有上帝的口水。」

 如果Timmy/田哞/魚咖啡不承認聖經是神的話,我就完全明白為什麼他對聖經輔導這樣反感。也能明白為什麼他不斷的攻擊我,攻擊教會中一些人,恥笑他們的「教理派」等等。

 事實上,就他這一句話,就讓我覺得,和「Timmy/田哞/魚咖啡」無論討論什麼,都是浪費時間,因為大家信仰不同!他離開了基要派,我卻絕對是基要派,無怪我和他有這麼多的分歧!

 現在先談其中的一點分歧﹕聖經是不是神的話。

 

Timmy/田哞/魚咖啡﹕「實際上,聖經書卷從來沒有自稱神的話”——除了摩西和先知轉告上帝曉諭的段落外。但聖經堭`常出現神的話這觀念,卻都另有所指——分別指上帝的冥冥大道、十誡、和耶穌基督。另外,當耶穌引用摩西和先知的話時,也是稱呼得很準確的——摩西說、先知說、經上記著說、等等。」

 錯了!聖經自稱神的話﹕

 舊約常有﹕「神吩咐這一切的話,說」(出二十1)「耶和華說」(士一2)之類的話。而且,舊約作者也常以聖經為神的話,例如﹕「我將你的話藏在心堙A免得我得罪你。」(詩一一九11)「你若留意聽耶和華你神的話,又行我眼中看為正的事,留心聽我的誡命,守我一切的律例,」(出十五26

新約有類似的話﹕「聖經都是 神所默示的,于教訓、督責、使人歸正、教導人學義,都是有益的。」(提後三16)「並且我們講說這些事,不是用人智慧所指教的言語,乃是用聖靈所指教的言語,將屬靈的話,解釋屬靈的事。」(林前二13)「因為預言從來沒有出于人意的,乃是人被聖靈感動說出 神的話來。」(彼後一21)如果再加上耶穌(自稱是神)在四福音所講的話,聖經自稱是神的話的地方便更多了。而且耶穌說﹕「天地廢去,較比律法的一點一畫落空還容易。」(路十六17

至於「摩西說、先知說、經上記著說、等等」是因為這些人受聖靈的默示,為神向人發言,所以這樣說。

 

(二)新正統的聖經觀

 Timmy/田哞/魚咖啡﹕「縱觀2000年的教會曆史,更符合曆史信仰的聖經觀是﹕我們透過聖經作者的著作,認識他們忠實記錄的、真正經曆過的上帝。所以初期教會經過審慎的思考和討論後,把這些著作尊為神聖的書卷,是最忠實記錄了前人經曆上帝的體會的。」

 Timmy/田哞/魚咖啡的聖經觀點,是典型的「新正統」(Neo-orthodox)聖經觀 (新正統就是自由神學Liberalism)的再進一步)。為什麼我這樣講呢?我是有證據的。

 代表性的新正統神學家巴特(Karl Barth)認為﹕「聖經本身不是啟示,卻是向人見證神的啟示。」[i]

一位聖經批判學者說﹕「整本聖經可視為一個故事……有著能適合不同時代的智慧,這些智慧講及人怎樣在他的時代生活。這故事是以神為中心……充滿了神的行動和說話……聖經完全是曆史的產物,它有著人的限制﹕批判學只能問,寫聖經的人從前相信上帝說了些什麼話?做了些什麼事?」[ii]

 

Timmy/田哞/魚咖啡﹕「耶穌基督本人,正是上帝終極的啟示!他是神榮耀所發的光輝,是神本體的真象!」

 這也是典型的巴特神學思想!當他講到「神的啟示」,或者「神的話」,他是講到(1)基督(2)寫下來的聖經(3)傳講的話。[iii]

 不錯,基督本身是神的彰顯,但若加上Timmy/田哞/魚咖啡的聖經觀,大家有沒有看見?和這些新正統/自由神學家們完全氣味相投!

至於新正統和自由神學有什麼錯,請參見﹕拙作《今天教會所面對的危險》 第十九章「現代神學」。

 

(三)不是改革宗的聖經觀

 改革宗的信仰,可以用威敏斯特信仰告白」(Westminster Confession of Faith)為代表。[iv] 斯敏斯德信條[v]這樣論聖經﹕

 第一章 論聖經
    
二、在聖經,或筆之于書的神言Word of God的名義下,包括舊新約全書,即舊約三十  九卷,新約二十七卷(書名于此從略)。這些書都是出于神的默示7,為信仰與生活的準則。

 改革宗教信仰告白第一章已經宣布﹕聖經是神的話。Timmy/田哞/魚咖啡卻否認,所以,他不應該自稱改革宗!!!

 

(四)「Timmy/田哞/魚咖啡」在土豆網上的視頻

 Timmy/田哞/魚咖啡」不但常以「主流改革宗」自居,而且在土豆網上有很多視頻,叫「福音派頂尖學者視頻」「改革宗主流觀點(非宗派主義)」等,我們是否應該謹慎呢?

 

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請繼續閱讀有關文章﹕

「Timmy/田哞/咖啡反對十贖罪

「田哞/魚咖啡」「福音派頂尖學者視頻」主流改革宗嗎 

和其他回應﹕回應「Timmy/田哞/魚咖啡」

 

 

 



[i] Norman Geisler, Baker Encyclopedia of Christian Apologetics (Bakers, 1999), p. 70

[ii] James Sanders, Canon and Community: A Guide to Canonical Criticism (Philadelphia: Fortress Press, 1984), p. 27-29.

[iii] John D. Godsey, Karl Barth’s Table Talk (John Knox Press), p. 4-5.

[iv]見﹕Institute for Reform theology, “What Is Reformed Theology?” (http://reformedtheology.org/SiteFiles/WhatIsRT.html).

[v]The Westminster Confession of Faith” http://www.reformed.org/documents/index.html?mainframe=http://www.reformed.org/documents/westminster_conf_of_faith.htmlhttp://www.ccel.org/contrib/cn/creeds/westminster.html

 

 

 

 

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