心理学可以和聖經結合(整合,Integration吗?

改编心理学偏离真道第十九章

邪魔登讲台第九章

 

 

网路上有一位以 Gilbert 为名的人发表了一篇「基督教谘商[1]的文章,感叹教会缺乏「交叉训练」,然后,他列举好几个心理学学派的理论。最后,作者表示,人有「灵、魂、体」三部分,只靠圣经辅导不足够,必须多少加上一些心理学才成。

我想:首先,因为有各种不同派系,不表示心理学有效和可信;其次,他是在未有证据之前,就假定圣经辅导不能帮助人的「魂」;最后,他的「交叉训练」不过就是基督徒心理学家们现用的术言「结合」(或作:整合,integration)。他的论点,我已经在本网版其他网页回答了。还有,不知道 Gilbert 先生是否知道,代表结合主义的基督徒心理学家已经承认结合运动的失败!

但,让我们先思想:「结合」是什么意思?John Carter Bruce Narramore说,这是行为科学和神学的相交相合。[2] Roland FleckJohn Carter说,结合就是从心理学角度去看基督教,也是从基督教角度去看心理学。[3]非常不幸,结合运动二十年之后,代表结合主义的Gary Collins承认:基督徒心理学家们无法为「结合」下一个定义,有人认为是结合心理学和神学,其他人认为是结合辅导和基督教,更有人说是结合心理学和基督教。[4]

虽然如此,我们可以把事情说得简单一点:结合就是把心理学带到教会,让它影响教会教导。

我们的专业很多时候是中性的,本身并不是一个道理或一套教训,譬如音乐、电脑、大众广播等等,可以为主用,也可以为世界所用,它是一个工具,完全看你怎样用它。但是有些属世的学问却可能影响世界观、人生观、言行和思想:譬如人本主义、唯物主义、无神论等哲学,基督徒只能用圣经去批评,不能把它带来教会,当作道理一样去教训人。正如基督徒生物学家用他的科学知识证明创造和反对进化论,而不是把进化论和信仰结合;又如护教学家用他对摩门经的知识来批判摩门教,不是把摩门经中好的那部分,带到教会中,和圣经结合。

但是,心理学本身是一个教训,一套道理,中外教会的基督徒心理学家们又怎么把心理学和信仰结合呢?

结合的藉口

基督徒心理学家会告诉你,教会历史中也有很多结合圣经和世俗思想的例子,譬如亚圭拿(Aquinas)的思想是结合亚里士多德和圣经的,可是,他们忘记了,主后约二百年的学者俄利根(Origen)学问渊博,受新柏拉图主义影响,他主张普世救恩,甚至有一点轮回观念,所以俄利根终于被判为异端。即使亚圭拿没有被判为异端,但是他作品中受亚里士多德影响的部分,都已经烟消云散。譬如他相信世界上所有东西都有一个form存在天上,这些想法,不合科学,没有圣经根据,现在看起来反而有点可笑。历史上有人这样做,但是不等于这样做是对的。现在历史在重演,又有基督徒要把佛洛伊德(Sigmund Freud)的、Carl Jung的、Carl Rogers的理论带到教会来,与圣经结合在一起!

现在有很多为结合运动护航的书籍,下面是一些常用的藉口:

所有真理都从上帝而来,所以心理学也是从上帝而来。

心理学是上帝的「普通启示」。

心理学岂不是一门科学吗?基督徒难道不相信?

心理学是一个工具,完全看人怎样使用它。

我们不会照单全收,懂得去芜存菁的。

等等

上边几个藉口,都有漏洞,在「科学?真理?上帝启示?」中已经有详细讨论。

结合的后果

结合圣经和心理学的不良后果明显可见:

(一)影响教会教导和信徒的思想

            本书的每一篇文章都已经详细解释心理学理论怎样不合圣经,而这些心理学理论(譬如不健全家庭的受害人,自爱、自信、自尊等等)都已经深深影响教会讲台、信徒思想、圣经解释,不必在此重复。

(二)喧宾夺主

            基督徒渐渐以为这些学问才是解决人类生活问题的最有效办法,什么「靠著圣灵的帮助,按照圣经的原则」变成不合时宜的老古董,至少退居次要地位。宇宙光曾经举办一系列的心理辅导研讨会,结束的时候,林教授说:「我们很高兴邀请到这些讲员,虽然他们都是基督徒,但是并不是说他们是基督徒才邀请他们,而是因为他们是专家所以邀请他们,当然再加上是基督徒就最完美了。」然后林教授鼓励大家运用专业去影响社会和文化,只有这样,「福音工作才不是一个看得见的、短期的、面前的福音工作,而是深远、无限广阔的福音工作。」[5]林教授的话使我心如刀割——心理学专家的身份比基督徒的身份更重要;心理学比福音更有影响力;没有心理学,福音工作是短暂的、肤浅的!

(三)迟早产生异端

古往今来的异端都是在圣经以外另有权威,譬如天主教在圣经以外加上教会传统;摩门教在圣经以外加上摩门经;耶和华见证人虽然宣称圣经是自己的独一权威,但是她实在是将罗素和守望台的解释作为更高权威;统一教在圣经以外加上文鲜明的《原理讲论》;六日安息会在圣经上加上Ellen White的著作;结果都或多或少背离真道。在圣经上加上心理学会不一样吗?虽然心理学现在不能正式称为异端,但是现在大有基督徒心理学家歪曲罪和救恩的意义,异端出现,有日可期。

事实上,拙作邪魔登讲台是研究新纪元运动中交鬼的人从邪灵所获得的教导中,我发现,大部分可以在世俗心理学中找到,超过半数可以在基督教心理学中找到。基督徒应该容忍邪灵的教导吗?

承认失败

            Gary Collins在一本2000年出版的书中,融合其他人的意见,然后表示:近年的结合工作已经缓慢下来,很多本来努力于结合工作的基督徒心理学家都改变了工作的重点,我们发现无论是神学家们或者是属世的心理学家们,都对结合运动没有兴趣,所以我们很失望,今天我们仍然谈论「结合」,但是这个名词已经没有什么意义了,它被用为「吸引学生的花招」,不是「真正的学术成就,或者实际的方法」[6]

整合运动的领袖承认失败!

网路上一篇文章,是一位中国基督徒心理学家写的。作者说:「有许多信徒都以为比较温和的整合观点是可以办得到的……我要在这里提出,整合是在逻辑及实践上都是不可能的……只会制造成三不像。」[7] 阿们!

新的建议

这位基督徒心理学家,发表了一个新颍的办法,称之为「伙伴的新态度」。作者说:「我们需要一个新的伙伴哲学,使心理学继续使用它的方法引证一些因果关系,而神学也继续成为神学……心理学就在这些神学口袋里显示给我们知道有关的心智与行为的运作。」[8] 简而言之,作者建议使用心理学研究办法,发现圣经真理,去明白人的皈依和基督徒的成长。他并以医学发现疾病原则,为例说明。

但是,心理学不是科学,不是一门中性的学问。请见「科学?真理?上帝启示?」一文。我们可以在实验室中研究杀菌的药物,因为这是自然科学。但人有自由意志,难于同样地去研究。相信很多基督徒都会同意:我们不可能使用科学方法去明白属灵事情!所以,恐怕这个「新伙伴」建议,最终也会变成一个三不像。

其次,圣经是神的话,有一些圣经吩咐,我们现在可能不明白,不能发现其中的原则,但是,我们知道,只要按著圣经行事为人,并更新我们的心智(思想),必然有利益。例如,旧约的饮食规条和割礼,现代医学见证了这些律法是非常科学化的,当时的以色列人怎么可能知道?所以,这个建议虽然志气可嘉,但恐怕是浪费时间,多此一举了。

上边的「新伙伴」建议不过是一位基督徒心理学家的沉思,但是在美国基督教辅导圈子,亦早有人推动新的尝试,而且已经开始有一些规模。

Robert Roberts博士在惠顿学院任教十六年,然后转到Baylor University。他说,现代心理学背后的世界观和圣经是不相合的,「要整合二者,只有污染的可能。」[9] 事实上,2003年夏天,一个新的组织——基督徒心理学社(The Society for Christian Psychology——已经成立,Roberts是成员之一。[10] 他们仍然接受一部分的心理学,但显然会小心得多。此外,他们准备把历史上的基督徒,譬如奥古斯丁(Augustine)和祈克果(Kierkegaard)的思想,用在辅导上。与其从历代教会名人的话去发现圣经真理(其中还是有可能有不结圣经真理之处),为什么不直接从圣经去找?就从这个观点而言,我觉得他们是兜圈子。

他们这个新的「整合」会成功吗?他们会不会还是带来新纪元通灵教导?或者产生其他新的问题?虽然现在言之过早,但笔者认为这是值得基督徒留意和小心的。

但是,「基督徒心理学」学派的出现,说明了一件事——我们现在可以结束整合运动了。

结论

亲爱的整合主义者,笔者明白你们用心良苦,但笔者想请你们放弃整合运动。请记得,这不是一场辩论而已。有一天,我们都要向神交帐。



[1] Gilbert 基督教谘商」(http://ccn.fhl.net/editorial/counseling.htm[2] John Carter & Bruce Narramore, The Integration of Psychology and Theology (Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House, 1979), p.13. [3] Roland Fleck and John Carter, ed., Psychology and Christianity: Integrative Readings (Nashville, Tennessee: Abingdon, 1981), p. 16-23. [4] Gary Collins, “An Integration View,” in Psychology & Christianity, eds. Eric Johnson & Stanton Jones  (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2000), p. 105. [5] 「综合讨论」,《家庭百分百》(台北:宇宙光全人关怀,民国89年),页433-34[6] Collins, “An Integration View”, p. 105.  [7] 「心理学能成为宗教的伙伴吗?」(http://www.psy-religion.com/viewarticle.php?unit=2&id=39)相信作者是陈天详教授。[8] 同上。[9] Robert C. Roberts, “A Christian Psychology View,” in Psychology and Christianity, 155. [10] http://www.christianpsych.org/

 

 

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