基督徒看黃維仁「愛情心理學」

張逸萍

 

美國西北大學醫學院教授、很多婚姻家庭組織的講員、有「愛情博士」之稱的、黃維仁博士，相信很多人都曾經參加他的訓練班《親密之旅》，或至少聽聞。雖然這不是一個基於聖經的課程，是純粹心理學理論，但因黃維仁博士自稱是一個基督徒，所以中國教會也大力支持推薦，反正今天教會是接納心理學的。

這個課程的核心，就是黃維仁博士所講的「愛情心理學」。那麼，中國基督徒應該思想這個理論是否合聖經、是否值得接納。

 

「愛情心理學」到底是講什麼的呢？有什麼不合聖經之處？

（一）「人人都是不健全家庭的受害人」應用在愛情上

黃維仁博士說﹕「深度心理學認為，人在戀愛之時，心理上『退化』（Regress）回三歲之前的狀態，因為戀人之間的互動與嬰兒和慈父或慈母間的關係極為相似。」[1] 所以「在婚姻中，表面上我們是在與自己的配偶相處，其實是不斷重新經歷自己過去與父母的關係。婚姻關係，可以說是我們在成長過程中，與父母互動模式的重現。」[2]

為什麼婚姻關係是重複人和父母的關係呢？

黃維仁博士解釋說﹕「每個人的長成過程或多或少都受了一些心理創傷。有的父母只會批評，不懂鼓勵……危害心理的健全發展。」[3] 愛情「可以滿足我們心底深處的需要、醫治過去留下的心靈創傷……我們潛意識中要求配偶成為自己從未有過的『完美的好父母』……心理上退化為嬰兒狀態……婚姻之中的兩個『大嬰孩』……千方百計地『討債』，要對方負責再次使自己快樂起來。」[4]

也許我們可以更簡單地概括黃維仁博士的「愛情心理學」，就是﹕我們從小受到父母傷害，所以預期婚姻關係有治療彌補作用，但事與願違，於是產生更多磨擦。

這不過是把今天在教會內外流行的「人人都是不健全家庭的受害人」，應用在婚姻愛情上。

但是，這理論和聖經原則是相反的。根據聖經，人人都是罪人，總會互相傷害，所以我們不應該只「看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木」（太七3），反應該「忘記背後，努力面前」（腓三13），因為最終我們都各自在神面前交帳（羅十四12）。

本網站上已經有文章談及這理論不合聖經之處，請見﹕

「你活在家庭傷害的陰影中嗎？」或

《心理學偏離真道》 第九章「原生家庭探討論﹕你是不健全家庭的受害人嗎？」

 此外，如果我們使用普通常理去想一想，家庭對我們怎麼只有傷害，沒有良好的影響？黃維仁博士似乎覺得我們所經歷到的都是傷害，或者只有傷害才能影響人！

此外，人所受到的影響是多方面的，學校、社會、教會，朋友……都可能有影響。近來對大腦的新研究，發現大腦、基因、激素，對人的行為有更大的影響。所以把所有問題推到父母傷害身上，是粗淺幼稚。請再看上邊兩篇文章。

 

（二）從邏輯常理角度考慮

讓我們再問，小時的心理創傷為什麼影響今天呢？

黃維仁博士引用佛洛伊德心理學的名詞「移情」（transference），或一個比較通俗的講法﹕「心理按鈕」（emotional button），為解釋，他說﹕「愛情與婚姻關係，比人間任何關係都更易引發這些潛存的『心理按鈕』。配偶一個無意識的舉動、或一句無心的言語，都足以使我們回到過去的情緒狀態之中，那些痛苦的經驗，仿佛又要重現了，……這就是心理學界所稱的『移情』現象。」他舉了一個例﹕「配偶無意間說了一句：『你真沒用』，就可能使我們暴跳如雷、小題大做。頓時，我們似乎在配偶身上，又看到了父母嚴酷指責的影子；在情緒上，似乎又重新經歷了童年被父母苛責譏諷的痛苦。」[5]

有時，黃維仁博士也會提到一個叫做「強迫性重複」（Repetition Compulsion）的心理現象，例如「有些男士對溫柔體貼的淑女毫不『來電』，但卻深深迷上冷豔高傲，沒好臉色，老是挑剔，永不滿足的女性。後來發現，他們都有好強，好掌控，標準極高的母親。從小不管他們多努力要做好，卻總達不到母親的標準，無法取悅母親，討她歡心，從她身上得到溫馨的母愛。難怪他們成長後，容易被這些身具母親心理特征的女性所吸引。」[6]

現在讓我們從邏輯角度考慮黃博士的教導﹕每一個個案，除了從「原生家庭傷害」來解釋之外，應該還有其他解釋辦法。試想﹕

1。討債——黃維仁博士說，我們都因受了父母傷害，所以要求配偶對自己好、為自己療傷。

這一點很容易看得穿，因為人人都有自我中心的罪性，所以要求別人，忘記要求自己，把父母扯來鞭屍，是不公平的。相信基督徒與否，都會同意這一點。

2。移情——黃維仁博士的例子﹕配偶無意間說了一句：『你真沒用』，於是這人就想起童年被父母嚴酷指責，重新經歷了譏諷的痛苦，於是暴跳如雷。

我們可以這樣推理﹕任何人都曾經多於一次被人指責「沒用」，不是嗎？為什麼只有父母講的話才傷他的心呢？當配偶說了一句「沒用」，他可能想起之前一天被老板痛罵，警告要炒魷魚的情景，他本來就心煩，所以配偶的話火上加油。若真有「移情」，也需要知道移那一段情？

3。強迫性重複——黃維仁博士在上邊的例子﹕有些男士對溫柔體貼的淑女毫不『來電』，但卻深深迷上冷豔高傲，沒好臉色，老是挑剔的女性，因為這些男士的母親個性都甚強，所以他們選擇和母親一樣的女性。

我想，除了使用「強迫性重複」解釋之外，大有可能有其他合理解釋，例如﹕這位男士可能只喜歡漂亮的女人，但因自己的條件，老是追不到手，其餘那些沒有那麼漂亮的，再溫柔體貼，他也不感興趣。

4。強迫性重複可兩面應用——還有一點，令我更混淆，黃維仁博士有一次說﹕「母親過份好強、什麼事都要管的男士，常被看起來楚楚可憐、溫柔順服的女性所吸引。」但是那些「心理受傷較嚴重的人，常會被帶著類似自己父母負性人格特徵的對象所吸引。」[7] 換言之，男人若喜歡冰冷的女人，是他媽媽的錯；若喜歡溫柔的女人，也是他媽媽的錯。這樣的理論永遠不會錯，反正無論如何，都是父母之過。

以後當我們聽到心理學理論時，請大家不要丟棄邏輯推理能力。 

 

（三）已經落伍的佛洛伊德派心理學

黃維仁博士常稱自己的心理學是「深度心理學」（Depth Psychology），就是建築在無意識上的心理學，其中的「移情、心理按鈕、強迫性重複」觀念，也得倚賴無意識而成立，「「潛意識、無意識」並非實有，且和新紀元掛鉤 」。

任何稍懂心理學的人都能知道，這些通通都是典型的佛洛伊德派理論。1993 年的《時代雜誌》（TIME）的封面寫著﹕「佛洛伊德是否已經死去？」接著之後，有一批文章出現，都表示他的理論已經落伍，被推翻了。今天甚至「佛洛伊德已死」的文章也都死了。

這派所滋生的「不健全家庭傷害」，也就是黃維仁「愛情心理學」的基礎，也被推翻了，請見﹕「異口同聲﹕「不健全家庭傷害」已經落伍」。

再者，黃維仁博士的理論不但是基於佛洛伊德派理論，也加插了容格（Carl Jung）派的理論。例如他談到「每個人都身具『顯性』與『隱性』（或稱『影子』）人格。」[8] 請不要忘記，容格是一個交鬼的人，請見「交鬼的容格」，不知道他的理論有多少是直接或間接來自邪靈？基督徒必須謹慎！

 

（四）新紀元思想

最後，最可怕的是﹕「人人都是不健全家庭的受害人」其實也是新紀元思想。雖然這不是新紀元思想的中心，是次要的，但是，今天的心理學愈來愈新紀元化，而新紀元也喜歡流行心理學，所以兩者界線難分。

「你活在家庭傷害的陰影中嗎？」已經稍微解釋，若要深一步更更多認識，請見﹕「《邪魔登講台》例子﹕不健全家庭傷害」（務請必讀），然後再請讀 《邪魔登講台》。

如果同一個理論，被基督徒心理學家宣揚，又是邪靈所教導的，弟兄姐妹們，你不關心嗎？

 

結論

最後黃維仁博士講到，我們怎樣把自己從這些可怕的束縛中釋放出來，他說﹕「當我們用現在更大、更遠、更成熟的眼光去檢視昔日的傷痛，那些破壞的魔力才能消失、減少。多年前一個小孩所無法承受的苦痛，經過這些年來的學習及智慧的長進後，再重新面對，會比較有能力解決當時的困難。……過去深沉的創傷，需要借著專業輔導幫助你走出傷痛。」 [9]（所謂「專業輔導」，即職業、收費的心理治療員。）

我認為﹕既然「愛情心理學」理論不合聖經，又有其他問題，基督徒應該回到聖經去，以聖經原則重整自己的思想和價值觀，必能更有效地面對問題。

 

 

　

 

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