張逸萍回應龐春榆的「愛里沒有懼怕」

張逸萍

 

 

 

拉法基金會的網站上有一篇文章,叫做「愛里沒有懼怕」,作者是心理諮詢師龐春榆。[1]

 

公開電郵的誤會

她的第一句話是﹕「近日多個教會收到張逸萍女士一封名為《香港心理學家的治療手法非常惹人懷疑》的公開電郵」。

我已經在自己的網站上澄清,我並沒有發公開信;而且我也向法拉反應了幾次。但是,這篇文章和這句錯誤的說話,仍然在他們的網站上。所以我只好多講一次。

龐春榆有沒有證據證明那些公開電郵是我發的呢?如果有,她早已講了,可見不過是猜測而已。這樣的表現令我聯想到,當人去找她或者其他心理諮詢師諮詢時,她們的分析是否有證據的呢?還是都是猜測而已。

 

不必重複又重複

 

龐仍然堅持「……吶喊,是得醫治的方法之一。」我已經討論過;「心理劇」「空櫈」等等也講過。請見﹕

 

格式塔療法(強調自我當下感受)帶進新紀元技術 

情緒需要被拯救和更新,不是接納和醫治

吶喊(原始狂叫)不是拉法(醫治) 

宣洩治療(尖叫吶喊、打枕頭等)在怒火上加油 

「心理劇」煽動往日仇恨;「空椅」對空氣宣洩 

自我防衛機制無花果樹葉編的裙子  

自覺(Focsuing)乃後現代式冥想

 我相信不必重複又重複講這些治療法的問題,也不必再指出他們引用經文的錯誤。

 

 互相矛盾的專家

但是,我必須指出一件有趣的事﹕我翻譯的「自我防衛機制無花果樹葉編的裙子」,龐說﹕「很令人疑惑,是想說人不需要防衛機制還是可以隨便揭開人的防衛機制?我可以摸著良心說,今天在這世界還活著的人都是因為有防衛機制保護,那些防衛機制不能有效地保護他們的人已經去了另外一個世界。……這是極大的誤區。」

葛琳卡博士卻說﹕「人為何未能經歷神的醫治?原因是人的自我欺騙 (西3:9)或心理學稱之為防衛機制。」[2] 在別的地方,葛博士又說:「防衛機制不止影響我們認識自己,也影響我們與人的關係……同樣影響我們與神的關係」,所以她推薦「放下自己的防衛機制……認識自己的感受和接納真正的自己……[3]

我不禁失笑!同一個機構,一位專家力挺,另一位卻力貶!

如果你參加拉法的營會,或者找他們輔導,恐怕你會無所適從!

這樣的情形,大概是自己所講的「極大的誤區。」

 

缺乏批判性思維

龐春榆有一段文字,是辯護格式塔治療法的,但卻講了一句非常中肯的話。她說﹕「有沒有一種心理學療法是沒有人反對的?沒有。」正是!

不但不同派別的心理學家互相攻擊,甚至同一個機構的兩位專家也互相矛盾。但是,平信徒卻不能批判?

龐春榆說﹕「張女士不僅批評拉法基金會,也批評家新協會的邱清泰夫婦 ……黃維仁博士……

唉!這正是中國基督徒的問題——盲從!以為教會中的名人講的話都是可信的真理。

我相信這也是很多心理學學生的問題,他們不像修讀真正理科的學生,有批判性思維的訓練;再加上,中國人的教育方式也是強調背書。於是他們若過一兩本意見相同的課本,就接納它,不管還有反對的聲音。若還有兩本英語課本都是這樣講,那似乎就是真理的保證!若有人批評自己過的書,就是人身攻擊。

龐春榆最後說﹕「不是不可以批評心理學。但是這種批評是要建立在大量的實證研究上否則就會顯得缺乏底氣。」

她就是說,除非你是心理學家,你沒有資格批評心理學!

最近美國大選,加州有一個提議﹕「娛樂性大麻合法」,大家都可以投票。沒有人說,除非你是販賣大麻、種植大麻、吸食大麻的,你才有資格投票(可能有做大麻生意的人曾如此表示)。心理學卻有不可侵犯的特別崇高地位?

 

聖經說﹕

「不要效法這個世界.只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良,純全可喜悅的旨意。」(羅十二2

「你要保守所託付你的,躲避世俗的虛談,和那敵真道似是而非的學問。」(提前六20

心理學不是真理,不應該把它帶到教堂來,像真理一樣教導人,所以基督徒應該使用聖經和常理來批判。

 



[1]龐春榆,「愛愛里沒有懼怕」(http://www.raphahk.org/chinese/sharing_volunteer2016.php [2] 總幹事的家書 - 澄清坊間對拉法的誤解(http://www.raphahk.org/chinese/ceowords.php [3] 葛琳卡, 《情緒四重奏》(香港基道出版社,2007年)92-94

下面是龐的原文,以證明並無虛構。

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