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写给在大学修读「变态心理学」的基督徒

张逸萍

 

 

无论主修心理学与否,很多人在大学都选修过「变态心理学」(Abnormal Psychology,或作异常心理学),那些还未有机会去选修的,通常也会有点好奇。事实上,这课程是心理治疗的「心脏」,因为它描述所有不正常的心理(disorder,障碍,或作失常),心理治疗员根据此决定当事人是否需要治疗,患上哪种病,然后根据他们学派的理论,考虑怎样治疗。 

首先,什么是变态的心理?什么样的心理才算变态?变态是不是必然非常恐怖的?原来不是,根据这方面的课本,变态即是「非平均」。这样说来,肯定有争论,于是又有所谓「4D」的概念苦恼(distress)、偏差(deviance)、功能不良(dysfunction[或作不健全])、危险(danger),请见「基督徒都是心理变态的吗?」的讨论。 

 

DSM》的五个轴

虽然变态心理的定义不是最扎实,但美国精神病协会(American Psychiatric Association,简称APA)历年以来,将所有能鉴别的精神心理障碍都编入《精神疾病诊断与统计手册》(The Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders,简称DSM)中,每过一段时候,APA便按著新研究和新意见修正《DSM》,今天最新版的《DSM》已是第五版,但本文的资料,主要是根据第四版。 

DSM》将所有障碍分为五个轴(Axis): 

第一轴(Axis I)是临床障碍(Clinical disorder),请见「从圣经看『临床障碍』」。

第二轴(Axis II)是人格障碍(Personality disorder)请见「从圣经看『人格障碍』」。

第三轴(Axis III)关于那些为医学原因所引起的心理问题,例如被诊断有严重疾病之后心境抑郁。

第四轴(Axis IV)关于社会及环境问题所,例如亲人死亡、学业失败、失业等,所引起的问题。

第五轴(Axis V)是对社会功能之整体评估,专家们评估当事人,以1-100为指数,代表当事人的功能。 

那么,轴三显然是医学问题。当人的疾病消除之后,心情自然进步,这类障碍应留待医学人员处理。轴四是生活问题,基督徒应该靠主渡过困难,也应该尽己所能,帮助那些在亲人死亡、学业失败、失业等类困难中的人。轴五只是一个数字,大概可作为参考,但它与道德价值观无关,也没有指示人怎样思想、怎样行事为人。所以这三个轴都不在讨论之列。 

剩下来的,就是轴一和轴二的障碍。二者都多少涉及道德价值观,所以修读变态心理学的基督徒们需要留意。上边两篇文,都已经讨论过其中所涵盖的障碍,包括描述症状、研究发现的成因、治疗效用,并从圣经角度讨论它们。 

     
 

请参考「《精神障碍诊断与统计手册》第五版(DSM-5」列举DSM-4DSM-5的重要分别,还有DSM-5的精神障碍分类。

 
     

一个被忽略的因素

上边两篇文章,都已经报导过今天通用的课本怎样论及各种障碍的成因。通常只有几方面:生理(包括基因、大脑构造、大脑递质[Neurotransmitter,或作脑介]、荷尔蒙等等),环境(原生家庭、文化社会、成长经历等),比较新颖的认知派(Cognitive psychology)则常提到一个人自己的思想和信念。但是,基督徒知道,还有一个影响人精神和心理的重要因素——灵界(包括上帝和魔鬼)。试看看下面的例子: 

有一篇精神医生的报告说:柬埔寨难民常有『鬼压床』的精神问题,专家们称之为睡眠瘫痪(Sleep paralysis),其中多人又经历到视像幻觉和惊恐发作(Panic attack),他们结论说,这是难民们对创伤的反应,因为他们的文化将运气和鬼魔袭击等相提并论,故此他们感到惊恐。[1] 

另一方面,相信很多信徒都听过不少「信耶稣后,再没有鬼压床」的见证,或者在睡觉瘫痪时,呼求耶稣,压身的鬼便立即消失了,而且这些人通常是在信主之前曾拜偶像,甚至涉足秘术。[2] 那就是说,这现象大有可能是邪灵骚扰。 

到底鬼压床是心理问题?身体生理毛病?灵界问题?精神医生给它一个「睡眠瘫痪」的学术性名字,或者,当瘫痪发生时,有可测量的生理症候,是否就能证明它与灵界必然无关? 

另一例子:有一位基督徒,十七岁已经开始有惊恐障碍(Panic disorder),医生给他药方(Benzo)多年,此药是专治疗惊恐和焦虑的。一天他开始思想,基督徒应否依靠药物?神是否愿意他停止?于是他尝试停止用药,但惊恐再度猛烈发生。经过研究,他发现,原来这药是会上瘾,必须慢慢戒掉。在医生帮助下,他真戒掉了。之后,他感到思想更清晰,并且深信「焦虑和惊恐发作的根源是思想中的谎言所产生的精神和情绪问题」,改变这样的思想模式,就是自由(罗十二2)。[3] 这位基督徒又说,惊恐发生绝对有身体原因,因为肾上腺素(Adrenaline)和血压增加等身体反应,让人能应付危险。所以我们可以使用物质办法(如药物)来调节。但因人的灵魂掌管思想和记忆,也能引发同样惊恐和焦虑的经验。最后,真正的释放从灵里获得,「你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。」(约八32[4] 

另一位明显是灵异人士的,也公开他的惊恐和焦虑的经历。虽然精神医生给药方,但他认为这是灵魂对灵界侵扰的自然反应。当人对灵界的防卫关卡损坏,梦魇和惊恐就发生。但他说,我们可以凭上帝之名驱逐它,但它们仍然会再侵扰。他一再表示,这些侵骚的个体不是人,而且当他的灵性愈增长,他就愈吸引这些黑暗的个体。[5] 虽然我们不全盘接受灵异人士的话,但他的故事,符合圣经原则。他就是说,惊恐和焦虑等类的经历,有可能是邪灵骚扰,而且当人愈涉足秘术,就愈容易惹来麻烦。 

 

众多原因

诚然,所有的精神心理障碍都有众多原因。轴二人格障碍比较是道德价值观问题的偏多,但专家们也能指出可能的生理原因。其中的分裂型人格障碍(Schizotypal Personality Disorder)现已被怀疑和新纪元操作有关。至于轴一临床障碍,更容易让人猜测,有各种不同原因。 

事实上,几乎每类障碍,专家都结论说,有众多原因,所以应该使用综合模式解释其成因。例如看来比较复杂的精神分裂(Schizophrenia),故然有生理原因、社会和心理原因,所以目前学者们的共识是:「罹患精神分裂症是由于个体的易感素质与环境因素共同作用的结果。」[6]  即便比较简单的心境障碍(Mood disorder)的起因,也有生理易感性和心理易感性,专家指出,当生活压力发生,人感到消极绝望,若加上缺乏人际关系支持,因为应激激素的作用,终于产生心境障碍。[7]  

当专家们讨论其他障碍,他们都不愿意排除众多原因。可惜,这些课本和专家,因为必须从『科学』角度讨论事情,所以不愿意提到灵界问题,其中大概有很多,还拒绝相信。但是基督徒不能忘记这一点。现在让我们综述各种引起心理障的因素: 

1)生理原因 

我们不忽略生理原因,若有生理原因,应该谨慎地服用精神药物,但若非纯粹生理原因,药物只是治标不治本。请见「你是大脑和基因的奴仆吗?——大脑、基因、情绪、行为、精神药物」。 

2)违反圣经原则的思想和行为 

轴二人格障碍,多比较接近这类,请见「从圣经看『人格障碍』」;轴一亦绝对牵涉道德价值观,请见「从圣经看『临床障碍』」。人若有罪,当然唯一的办法是接受耶稣在十架上的赦罪恩典。「我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免。」(西一14)「我们若认自己的罪, 神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。」(约壹一9)然后,我们靠著圣灵所赐的能力,依照圣经原则生活,胜过罪恶,「因为凡从 神生的,就胜过世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心。胜过世界的是谁呢?不是那信耶稣是 神儿子的吗?」(约壹五4-5)。 

3)生活方式 

依靠神胜过罪恶,也包括生活方式的改变。正如我们能凭常理猜得到,研究也显示,某些生活方式,可能引起或促进心理障碍。例如,抽烟可促进老年痴呆症(Alzheimer)。[8] 又有研究亦指出,酗酒和滥用药品者,和其他精神障,如反社会型人格障碍(Antisocial Personality Disorder)或精神分裂,有合并症(Comorbidity)的比率相当高。[9] 暗示生活方式大有可能和这些心理障碍有关。圣经教导说:「既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。」(弗四1)「从前你们是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女。」(弗五8)虔诚的生活方式对人的身心灵都有好处。 

4)价值观 

符合圣经的价值观可帮助人抵挡某些心理障碍,例如厌食症(Anorexia Nervosa)和躯体变形障碍(Body dysmorphic disorder)都是典型例子,请见「从圣经看『临床障碍』」。当专家们讨论更严重的反社会型人格障碍时,他们「坚持说,这些人若能了解自己做错了,他们才会改变他们的行为。」所以,治疗目标在于指出对和错,不光是让他们对自己有好感。[10] 奇怪吗?心理治疗员居然重视道德价值观!圣经早说:「你的话是我脚前的灯,是我路上的光。」(诗一一九105)的确,神的话帮助我们决定对和错。 

5)忘记倚靠神 

不懂得依靠神,包括包括罪怪原生家庭,也是没有依照圣经原则思想,所以也带来问题,例如各种心境障碍,抑郁症(Depression)都是好例子。「不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」(罗十二2 

6)邪灵和邪术 

最后,使用各种秘术,参与邪术和新纪元活动,绝对是罪恶,是被咒诅的,「……占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶」(申十八10-12)。今天最新的研究,已经显示新纪元技术,包括那些新纪元心理治疗技术,可能带来心理障碍,请见「新纪元技术、新纪元心理治疗技术、心理障碍」。 

 

治疗效用

你可能在想:没有没有这么简单吧?那些程度轻的,可能圣经已经足够,但是那些严重的呢?大概还是需要心理治疗员才能应付吧。叫一个迷信科学万能的世代去依靠圣灵的力量,按照神的话去应付心理障碍,可能是一件难事。 

有一个例可让我们思想:人为性精神障碍(Factitious Disorders)是有意识地产生或伪装某些躯体或心理症状,明显是罪行。但专家说「虽然治疗员难于同情这样的当事人,但是他们了解,这是超过他们的自由意志的。」[11] 言下之意,患者需要一些外来的帮助,我们也能了解。但是,心理治疗帮助了他们吗?心理治疗的效用如何呢? 

现在让我们来看看心理治疗的功效。 

1)轴二人格障碍的治疗成积 

首先,轴二的人格障碍,绝大部分都是道德价值观问题,某变态心理学课本这样结论这方面的成积:「人格障碍是非常根深蒂固的,要彻底获得改变很困难。」[12] 当课本报告个别人格障碍的治疗成积,总是说:治疗是非常困难、能有进步的范围有限、改善程度有限,这类的话。事实上,治疗员都同意:轴二的各种人格障碍,是「拒抗治疗」的!的确,要改变罪人的心,是何等的困难?! 

2)轴一临床障碍的治疗成积 

至于轴一临床障碍的治疗功效,也许因为成因和治疗法都众多,所以没有那么统一。例如,那些纯粹生理问题的障碍,当然药物可以有效。此外,今天一般都认为,认知心理学派最有效。例如,以认知治疗处理惊恐障碍成积非常好,但药物亦算好。[13] 又例如强迫症(Obsessive-compulsive disorder, 简称OCD),行为治疗(Behavioral therapy)可以有一定程度的舒缓,但不能完全治愈;药物治疗能使60%患者受益,一旦停药,症状会复发。[14] 治疗心境障碍,以药物(抗抑郁剂)最常见,但某课本总论说:「虽然这些药物能够遏止抑郁发作的症状,但是,一旦患者停止服药,症状复发的可能性很大……[15] 又例如注意缺陷/多动障碍(Attention-Deficit/Hyperactivity Disorder,简称ADHD),使用药物如兴奋剂,效用良好,比抗抑郁剂好,而行为治疗的成积却只是一般。[16] 上边几项都不过是样品,说明每个障碍和每种治疗法的成积都不同。 

3)药物 

从上边的例子可见,药物是有它的作用。圣经辅导员一般不反对合理地使用精神药物,笔者亦然。

今天最流行的精神药物,应算是抗抑郁剂,而抗抑郁剂中,尤以「选择性血清再吸收抑制剂」(Selective Serotonin Reuptake Inhibitor,简称SSRI)最常见,但这些SSRI类药物有副作用,例如引起作呕、烦躁不安、性功能障碍等;最近还有报告,抗抑郁剂甚至可能引起自杀。最叫人担心的是,在辉煌的治疗成积报告之下,学者们制造了一个名词,叫做「档案抽屉问题」(File drawer problem),意即,那些不成功的研究报告被塞到抽屉里,不让其他人看见!有统计指出,31%的研究报告被埋没,而出版的报告中,则有94%是成功的报导。[17]  

有一本课本这样总论说:「任何单独的药物对于治疗精神障碍都是治标不治本的。」[18] 笔者非常高兴,这句话虽然正是笔者曾经讲过的话(请见「你是大脑和基因的奴仆吗?——大脑、基因、情绪、行为、精神药物」),却不是笔者讲的,也不是基督徒从圣经角度讲的,却是通用的课本讲的!由此可见,基督徒应该谨慎,不能过份依赖药物。 

4)新纪元心理治疗法 

今天心理治疗界非常流行冥想、瑜伽、视像法、正念(Mindfulness)等等新纪元技术,而且绝非旁门左道!这些技术最近已经被证实为有害,甚至可能带来精神障碍,请见「新纪元技术、新纪元心理治疗技术、心理障碍」。这方面的危害,比任何错误理论或药物副作用,都来得严重。当基督徒寻求心理治疗,应该格外谨慎!心理学这发展趋势,也应该叫基督徒三思! 

5)心理治疗一般效用 

一位中国心理治疗师非常坦率地说,心理治疗的效用有赖于对治疗者的充分信任、病患对治疗本身的期待、个案有改变的动机及决心、个案能够有家人的协助关心或其他的资源帮助等等。所以他结论说:「心理治疗也不是万能的,它最重要的目的在帮助你在现实的环境中调适得更好……[19] 基督徒无法不思想——如果这就是心理治疗的成积和目标,我们的神岂不能更有效地帮助我们? 

没错,《心理治疗和行为改变手册》(Handbook of Psychotherapy and Behavior Change,下面简称《手册》)近年报导了一个研究,治疗的成功,有三个原因:(1)当事人自动自发愿意改变;(2)辅导员的人际关系品质,远比他的训练和技术重要;(3)对话本身有治疗作用。[20] 请见「心理学的效用」一文。意思就是说,治疗成功不在乎理论!那么为什么需要介定这么多的障碍?为什么需要各派的理论?发展这么多的治疗法?为什么基督徒不能根据圣经原则辅导、祷告求神赐当事人改变的力量?这正是圣经辅导的原则! 

6)圣经辅导真的行得通! 

这么看来,圣经辅导虽然不套用这个障碍、那个障碍,没有这些高言大志,却是行得通的,没有辅作用,而且绝对不牵涉新纪元技术。上边提到,今天流行的认知派心理治疗,常被认为是最有效的治疗,原因是它的宗旨在于改变人的思想。请见「从圣经角度看REBT」。若是这样,神的话难道不更能改变人的心思? 

上边《手册》研究报告提到三个治疗成功的原因,第一个是关乎当事人是否愿意改变。的确如此,如果人不愿意或没有能力脱离毒品、色情、赌博的诱惑,治疗员能做什么呢?举个例,治疗「性欲倒错」(Paraphilias)如露阴癖(Exhibitionism)或恋童癖(Pedophilia),办法之一是减低他们的睾丸素(Testosterone),据说最极端的是阉割[呵呵!]。认知派治疗员,则设法帮忙他们增强「自制力」。[21] 但是,基督徒除了阉割或凭自己力量自制,以避免出轨的性欲之外,还有更佳之法——「因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。」(罗八2

《手册》列举的第二个成功原因是——辅导员的人际关系品质,他必须是一个愿意倾听、和蔼可亲的人。意思就是说,需要治疗的人,实际上是需要一个满有爱心和同情的支持者。除了付费去找心理辅导之外,我们可以到哪儿找这样的人呢?据研究,那些最能支持精神心理患者的家庭,是那些有强烈宗教信仰的家庭。[22] 那么基督教家庭难道不能提供最好的支持吗?若不能,或患者没有基督教家庭,教会岂不就是一个相亲相爱的家庭吗?圣经多次吩咐我们「彼此相爱」(约十三34,约壹四7等)「彼此相顾,激发爱心,勉励行善。」(来十24 

《手册》列举的最后成功原因——对话本身有治疗作用,因为对话是表达关心的机会。那岂不简单,弟兄姐妹们可以多花时间关心心灵有需要的人!「所以,在基督里若有甚么劝勉,爱心有甚么安慰,圣灵有甚么交通,心中有甚么慈悲怜悯,……各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。」(腓二1-4 

 

结论

在考虑各种因素之后,无法不介绍「圣经辅导」(Biblical Counseling),请见「华人圣经辅导网」(http://www.chinesebiblicalcounseling.net/),有更多的资料。

 


 

 



[1] Devon E. Hinton, Vuth Pich, Dara Chhean and Mark H. Pollack, ‘The Ghost Pushes You Down’: Sleep Paralysis-Type Panic Attacks in a Khmer Refugee Population,” Transcultural Psychiatry, March 2005vol. 42 no. 1 p. 46-77. (http://tps.sagepub.com/content/42/1/46.short)  [2] 例:芥菜种弟兄,「我的蒙恩见证」(http://b5.ctestimony.org/2004/20040323.htm);赵晖,「气功与灵界黑暗」(http://b5.ctestimony.org/2005/20050111.htm)。[3] Russ Pond, “Medication for Anxiety and Panic Attacks,” (http://season.org/medication-for-anxiety-and-panic-attacks/). [4] Russ Pond, “Are Panic Attacks Physical, Mental or Spiritual? Yes.” (http://season.org/are-panic-attacks-physical-mental-or-spiritual-yes/). [5] Paul Schroeder, “Panic/Anxiety Attacks and The Demonic,” (http://beforeitsnews.com/paranormal/2013/06/panicanxiety-attacks-and-the-demonic-2452984.html). [6]王建平、张宁编,《变态心理学》(北京:中国人民大学出版社,2009),页262[7]同上,页200[8] Richard P. Halgin & Susan Krauss Whitbourne, Abnormal Psycholoyg: Clinical Perspective on Psychological Disorders  (Boston: McGraw Hill Higher Education, 2009), p. 382. [9] Darrel A. Regier, Mary E. Farmer, Donald S. Rae, Ben Z. Locke, Samuel J. Keith, Lewis L. Judd, Frederick K. Goodwin, “Comorbidity of Mental Disorders With Alcohol and Other Drug Abuse Results From the Epidemiologic Catchment Area (ECA) Study,” The Journal of the American Medical Association, 1990;264(19):2511-2518. (http://jama.jamanetwork.com/article.aspx?articleid=383975) [10] Halgin & Whitbourne, Abnormal Psycholoyg, p. 314. [11] Ibid.,p. 183. [12]钱铭怡主编,《变态心理学》(北京大学出版,2009),页386[13]王建平等《变态心理学》,页112[14]同上,,页132-33[15]同上,,页202[16]同上,,页412[17] Halgin & Whitbourne, Abnormal Psycholoyg, p. 261-62. [18]王建平等,《变态心理学》,页202[19] 「心理治疗有效吗?」(http://www.doctoryin.com.tw/mind_bookstore_file/psychotherpy/psychotherpy1.htm [20] 「心理学有效吗?」(http://www.chinesechristiandiscernment.net/effectiveness.htm[21] Halgin & Whitbourne, Abnormal Psycholoyg, p. 214, 216. [22] Ibid., p. 400.


 

参考有关文章: 

从圣经看临床障碍 

从圣经看「人格障碍」 

新纪元技术、心理治疗技术、心理障碍

 

 

 

 

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