當我們心情不好的時候，或者面臨困難的時候，一般都會呼求神，希望耶穌就在身邊幫助自己，這是正常的反應，可是有些基督徒忘記了祂一直都沒有離開我們。

想像耶穌臨近療傷

近年流行的內在醫治（Inner Healing，或作心靈醫治）的前身是記憶治療（Memory Healing），雖然每個作者或治療者的辦法都略有不同，卻有相似的地方，就是在祈禱的時候想像「耶穌」來臨，治療心靈所曾經受過的創傷。請看下面幾段的形容﹕

            好幾年前，《海外校園》曾經有一篇介紹的文章﹕「想像耶穌帶領進入一座花果豐盛的園子，在那裡接受耶穌的代禱…從在母腹成孕開始，回顧過去人生中的每個階段，每到一處都儘可能重組現場實況，並察覺耶穌臨在的位置。」[i]

近年的內在醫治有新的作風。桑得福（John Sandford）說﹕如果人有殘暴的父親，醫治者將人在禱告中帶返昔日，指示這人想像耶穌來臨，然後他的父親變得和藹仁慈。他認為，這是一個「謊言」，因為這人的父親並沒有改變。所以，他認為正確的內在醫治是一個從神來的視像，當我們在禱告中，聖靈把一幅圖畫放置在我們的心靈中，讓我們知道問題的根源。[ii]

請讀《今日華人教會》最近一篇文章的介紹 ﹕「禱告…邀請耶穌臨在，尋求聖靈引導…進入記憶之中…聖靈會揭開一幅當事人曾受傷的圖畫，讓當事人面對當刻的自己…以至能宣洩壓抑的情緒……求耶穌介入當事人受傷的歷史…看見耶穌同在的愛及對他受傷的回應，便會得著醫治…經歷醫治後…由裡而外的更新…成為新造的人…」[iii]

《海外校園》的例子可算是舊作風，《今日華人教會》的例子可說是包括了內在醫治的新舊作風。這樣的想像，或說是聖靈賜與的視像，是什麼？其中的耶穌又是誰？

內在醫治者 Leanne Payne 在她的書《The Healing Presence》中表示，神給我們話語或者圖畫（符號或異象等等）。她有一個祈禱伙伴最擅長「看見」這些圖畫，而且常常是連續一串顏色鮮明的圖畫。[iv]她繼續解釋這樣的想像（原文作visualize）和一般的想像有所不同，她稱之為「更高的想像」，是「收到思想或圖畫的能力」，在這個時候「較低的（生理上的）想像是被擋著或者被挪開的」[v]，即是說，這不是一般的想像。這個中文翻譯為「想像」或「摹想」的做法，英文是visualize，我想最理想是翻譯為「觀想」，進行的人是用心靈力量去看見或者收到一幅圖畫，現在有人乾脆叫它做「心像」（mental image），從上邊的形容，可以很清楚了。

如果還不是很清楚，可以再看這例子﹕「將禱告的內容構成一個"生動"的畫面…將禱告的內容構成一個"意境"，用信心藉著聖靈的帶領經歷到此意境的"產生"或"出現"。」[vi]

類似於新紀元技術

可惜很多基督徒都沒有留意，觀想正是所有新紀元技術的一貫模式。現在讓我舉幾個例子﹕

新紀元圈子的著名鬼靈Lazaris教導說，當你冥想的時候，「讓你的想像力召喚一些對你有意義的影像…很多這樣的影像是代表性的，你可能不明白，但是你的潛意識心靈和無意識心靈會明白。」[vii]

靈異人士Betty Bethards解釋冥想如下﹕「凝神想像一幅畫面…用盡你的力量去握住這個影像，使它不動十分鐘之久，這個心像可以是一朵玫瑰花，或者一個十字架，然後你被動地讓任何思想和影像流入心中。」[viii]碧法並且表示，經常冥想可以改變那些使你不安的人物和事情，使你身體健康，獲得靈異治療，產生靈異能力。[ix]

一位玄學家Joseph Murphy解釋，最好的禱告方法就是觀想，「使用你內心的眼晴去看，要看得它活生生的…當你的想像清楚真實…有一天它會在你的客觀世界中出現…」[x]穆菲表示這樣的辦法可以幫助治療心靈中的問題，幫助你發財，解決婚姻問題，吸引理想伴侶，使你快樂，叫你的人際關係和諧。[xi]

果真召來耶穌？

從上邊的例子，你可以知道二者的方法是類同的，唯一的不同，內在醫治召來的是「耶穌」。但是，這位應召而來的「耶穌」是誰？真是我們的救主、聖經中的那位耶穌嗎？還是另有來源？

新紀元運動圈子中，有一位自稱約翰的鬼靈提倡並教導冥想，牠曾經表示，在冥想的時候，默想一位聖人，譬如耶穌或者佛陀，是非常適當的做法。[xii]美國名靈媒 Linda Georgian 表示自己經常使用冥想、積極思想、和禱告去吸引好東西。因為她有天主教背景，所以她常常觀想耶穌，但是她認為觀想佛陀和觀想耶穌沒有什麼兩樣。[xiii]如果鬼靈和靈媒都同意，同一個技術可以召來「耶穌」，也可以召來佛陀，這是一個怎麼樣的「耶穌」？

所以，你以為自己邀請耶穌，應邀的不一定就是那位真的聖經中的耶穌。聖經豈不是說過﹕「撒但也裝作光明的天使」（林後十一14）。還有一點，如果我們留意內在醫治所附帶的思想（容後再談），更叫我們懷疑這位「耶穌」是誰。

            下面是一些美國新紀元研究員的評論﹕Dave Hunt說，「今天成千上萬的基督徒觀想耶穌，正如黃教僧（shaman）觀想屬靈導師（Spirit guide）…」[xiv]。Bob Larson也認為觀想的根源來自印度教[xv]。Joseph Carr 說黃教僧經常用觀想方法去交鬼。[xvi] John Ankerberg 和 John Weldon將觀想分為四大類﹕學術性的、流行的、秘術的、和基督教的，他們將內在醫治歸入基督教觀想類中為例子，並且表示這四類的觀想很相似，界線很難分得清楚。[xvii]

想不到有一位心理學教授也這樣說﹕「完全是弗洛伊德心理分析所謂的“自由聯想”而已，加上“聖靈”與“耶稣”就變成了“内在醫治”的方法了。把想象當作真實，把幻想人物當作 “耶稣”，真是危險至極！…… 所以，僅從這一點看，這種方法與印度教知名人物奥修所謂的“默想”“觀照”等無甚差異，也與中國佛道教中的打坐、坐禪本質一致，只不過把其中的“佛”換成了耶稣而已。」[xviii] 阿們！

不合聖經原則

也許你會想，如果把內在醫治限制於純粹的想像，那就不會有危險了。讓我告訴你一個個案﹕有一個人觀想自己八歲的時候在操場玩耍，在旁提示的人建議他想像「耶穌」來臨，他看見「耶穌」慢慢走向他，他說﹕「我不再製造這個場面」，這個「耶穌」將他背後的包裹拿走，力氣之強大，將他嚇了一跳。[xix]他本以為這位「耶穌」不過是他的想像，結果發現這是另外一個有獨立意志的個體。

            我深信絕大部分使用內在醫治的人無意行邪術，而且很多人也從未深入操練，於是也看不到任何心像，更不用擔心這個心像自動活生生起來。但是，觀想「耶穌」仍然不合聖經原則。

首先，這是聖經所從來沒有教導的方法，反而是異教徒的辦法，基督徒絕對不能使用異教徒的辦法去親近聖經中的神，這是「獻上凡火」（利十1），是一個非常嚴重的問題。其次，聖經明文吩咐，「不可為自己雕刻偶像…」（出二十4），雖然不是用金銀木石雕刻偶像，只是用「心像」來代表神，豈不是殊途同歸？再者，你怎麼知道耶穌是什麼樣子的？

追究根源

基督教教會內怎麼有這樣的技術？原來，內在醫治的前身是記憶治療（Memory Healing），是一個叫做孫鳳（Agnes Sanford）的美國人，約在1950年代開始的。孫鳳雖然生於基督教家庭，也和一位聖公會牧師結婚，但是她自小反叛基督教。長大後，因為經年的抑鬱症得醫治，繼而接觸到「基督教科學會」（Christian Science）和「新思想」（New Thought）等類邪教的「信心治療」（亦即靈異治療），所以開始了她的治療工作。漸漸，她發現這樣的治療，對那些身體生理機能真正有毛病者無效，只有對心靈問題才有效。

於是，她加上了好些容格派心理學（Jungian psychology，是一派十分靈異的心理學學派）觀念，如內在孩子（Inner Child，或作內心幼童）和集體無意識（collective unconscious）等等。又因為相信人生問題，來自從前的傷害，所以她要醫治那些在無意識中的記憶。於是孫鳳發展出一個治療方案﹕找出當事人的童年，然後教導當事人進入冥想狀態，觀想耶穌來臨，醫治他或她的內心幼童。事實上，這也是今天世俗輔導的深度心理學（Depth Psychology）的大略。所以在她的寫作中，讀者可以發現很多心理學概念，也看見很多西方玄學名詞（譬如有形狀的思想[thought form]），當然也有很多不合聖經的神學思想（譬如泛神論）。[xx]

在她之後，美國教會有幾位主力推動內在醫治的人。其中之一是孫約翰（John Sanford），他是一位正統容格派心理學家，又是一個聖公會牧師，他不但繼承孫鳳的治療哲理，更公開表示，他的醫治概念來自「古代希臘神秘主義治療者、沙蠻（Shamanism，或作黃教，巫師之意）的傳說、美國印地安人的智慧、早期基督教所強調的醫治、還有現代容格所提供的治療觀念。」[xxi]所以他不但使用觀想，更推薦冥想和瑜伽。[xxii]

所以，我們今天看見的內在醫治，和新紀元技術差不多，一點都不奇怪，因為它們同源，只不過，內在醫治是披上基督教外衣。

鬼魅到處

今天的內在醫治也常和「釋放事工」（Deliverance）相提並論。所謂「釋放」就是一般信徒所講的趕鬼。工作者的信念是，人的問題，尤其是不良行為，背後都有魔鬼作崇，例如桑得福認為有搶奪權柄的鬼、自我吹捧的鬼、貪婪的鬼、不道德性行為的鬼、性騷擾的鬼、控制跋扈的鬼。[xxiii]也有人要趕出酗酒的靈和抽煙鬼。[xxiv]

我相信很多基督徒都很快就認得出，這些是人的罪，不是鬼。誠然，魔鬼每時每刻都在試探誘惑人，叫人犯罪得罪神，但基督徒可以靠著從神那裡來的力量得勝利，聖經說﹕「靠著聖靈治死身體的惡行」（羅八13）。我相信大部分（若非絕大部分）的罪惡，是可以靠人的意志和聖靈的幫助得勝，不必、也不應該趕鬼。

我並非完全反對「趕鬼」這回事，但我相信今天的釋放事工是太濫用了。曾經有一對父母因為三個月大的嬰兒整天哭啼而尋找趕鬼，趕鬼的人認為嬰兒身上有苦待她的靈，將之趕走，於是嬰兒安睡了。[xxv] 還有極端者要趕出心臟病的鬼、關節炎之靈、癌症惡魔，[xxvi] 那實在是濫用之極至。

結論

神在聖經中的「醫治」，無論是身體、是心靈，都是指到上帝醫治人因自己的罪孽帶來的傷痕。神的醫治，其實就是赦免我們的罪，神赦罪的方法就是主耶穌「被掛在木頭上親身擔當了我們的罪……因他受的鞭傷，你們便得了醫治。」（彼前二24）只把問題歸咎從前的傷痕，然後召請耶穌來療傷，這正是「輕輕忽忽的醫治我百姓的損傷，說﹕平安了、平安了。其實沒有平安。」（耶六14）